33、《非法非非法》p357-361

【影音内容】

非法非非法

王群众

九十六年三月一日， 见宜芬研究《白话金刚经》〈分第七〉这一课时，对该分中，须菩提引用佛说之「非法非非法」 一语一头雾水， 而请佛开示。佛曰：

须菩提当时讲的是「偏空涅盘」的境界，所以王老师解 释「非法」为「非法的空无」， 是对的。

若以佛「果地」之「知见」，解释「非法、非非法」， 则为，祂们是「非法身的毕竟空」，祂们又「非仅仅是非法 身的毕竟空」而已。

因为「非法」， 即是指「清净妙法身」、「诸圆满报身」， 以及「一切应化身」。

诸位同学， 相当于「八地菩萨」的阿罗汉须菩提，他跟 佛学法， 修证的不是「一佛乘真实之法」，而是当时印度流 行的「苦集灭道四圣谛」； 所证乃是「偏空涅盘」，非佛的

「无住处涅盘」。佛是证得众生皆有「清净妙法身空」、「诸 多圆满报身有」， 以及「天地万物一切应化身」者。简而言 之，「如来之身」就是「整个宇宙」。所谓「遍一切处，遍 一切时」。

而阿罗汉所知，乃是「诸行无常，诸法无我，寂静涅盘」 这三者。这和「佛眼」所见， 「一切都是自己」， 相去何啻十万八千里？师徒二人毫无焦集，没有共识。佛讲佛的， 须菩提用「慧眼」看宇宙人生， 就他所能见，来解佛所说「第一义谛」，恰似摸象。

古今东土《金刚经》学者，几无一人能离此魔咒，走出 「须菩提乃解空第一」， 而自设的迷宫。

万幸，时至末法的后五百岁（前五百岁刚超过五十年）， 佛兑现诺言， 派诸菩萨及阿罗汉下凡， 透过人和「清净妙法身佛空」、「诸多圆满报身佛有」，以及「天地万物一切应化身佛」合作， 进行匡正古今错解如来真实义的，转末法为正法的， 利己利他的工作。

佛在本分中的一句，「须菩提当时讲的是，偏空涅盘的 境界」，说明了一切谬误之源。佛讲的是一回事， 听众程度 不具，解的则是另一回事，这实在是教学的无奈事。

以上是说明，佛陀传法所遭遇的魔咒。

王某也曾听过一位求法的女士， 在电话里对王某说：

老师就该有足够的智慧， 把我教会。

好！ 我心想， 那你去安排好一切。不准有人在旁七嘴八 舌，说三道四， 品头论足，批评我的教学方式和内容， 与某 某国际闻名的大师不同等等。只要你安排得出来，我就陪你 玩这场游戏。

不要只要求老师该如何如何， 而不问问自己的条件， 至 少也该是孺子可教的嘛。当知，老师看学生三年， 学生也可 以看老师三年。想在末法学「第一义谛」，不是你想的那么 容易。若是举手可得，那又何必找我呢？ 名师一缸子。

打字的中华妹， 麻烦请佛总结修修慧， 集体创作，功德 与共。若得开示，即为亲证。

是，老师。佛说：

明师所授者， 乃「第一义谛」，学生若尚未具备上课之资地，应勤修无为法功德，待功德俱足时，再来求法。否则， 无明未破，任佛也教不动！

有教无类。但随根器。

师虽善教。子须可教。

朽木难雕。非师之过。

欲求明师。己先成才。

（2009.01.03 依分研究至最后， 闻佛以三偈开示曰：

『

没有三两三.不敢上梁山。

不具择法眼.不识泰斗前。

白屋明训示.拨乱反正源。

一字一句参.必得千般显。

人有空尽渡.魔咒已破除。

规矩不必多.指心可证悟。