32、《如来所说法》p352-356

【影音内容】

如来所说法

王群众

九十六年三月一日， 见宜芬研究《白话金刚经》〈分第 七〉这一课时，对王某所解「如来所说法」，之「法」这一 字不解， 请圆满报身佛开示。佛曰：

王  老师所加之字不算多  ，  此一 「法」字，可以解成 一部经。而这部经的重点，正如王老师所解之， 「清净妙法 身」和「圆满报身」，再加上说法的我，  是「应化身」， 这已是宇宙的奥秘，「三佛身」之示现。

诸位同学，为何「如来所说法」这一「法」字，不作「法 船」解呢？ 

这是因为受到接下来的经文， 「皆不可取，不可说」所 限的缘故。

「皆」之一字， 告诉了读者，此「法」非指一事。

而「不可取」， 是指所说之法，是不可能由说法者取来， 展示给读者或听众看一看的。

不过， 却有明确而真实的方法， 可由想看的读者或听众 本人，亲自依法修学成功而看到，证实佛说真实不假。

另，「不可说」则是指，也不可用语言文字来述说。所 谓言语道断。

此亦须经读者或听众亲自见证， 无法代客操作。这是极 其无奈之事。

那，此「法」到底是什么呢？

是阁下的「清净妙法身空」，和「诸圆满报身有」。

再加上「应化」而成，阁下的血肉之身和天地万物， 就 是「三佛身一体」的宇宙人生的奥秘了。

阅读至此，同学必会发现，佛说「三佛身」和王某所说 略异。异在「应化身」。

佛说，说法的他，是「应化身」， 没提到天地万物在内。

那，是佛有心包太虚，量周沙界。还是王某呢？

当然是王某心量大， 把天地万物一网打尽了。佛只以他 为「应化身」， 没言及天地万物。

（2009.01.10 依分研究至此闻佛开示曰：

『佛佛是心， 无从评比。佛以自己的应化身为代表而喻 说，藉以令万有，个个悉皆了悟自性本具三佛身一体其寿无 量之真谛。

要想明白山河大地皆我妙明真心， 除非了悟〝自性能生 万法〞， 若要体解无尽平等妙法界， 皆悉充满如来身， 同体 亲证，乃至法住，否则不可得见！』）

除非，佛是以他的血肉之身，代表天地万物的。所谓：

山河大地皆我妙明真心。  ～楞严经~

肯定是这样。

当然，也可能是随顺末法众生的想法， 才这样说的。不 然怎么可能会说：

无尽平等妙法界，皆悉充满如来身呢？～华严经~

但无论哪一种原因，其目的皆是，让我在遵佛示阐明《佛 说现代金刚经》时，好有所发挥。

（研究至此依分闻佛曰： 『如是，如是， 见漏补针， 王 老师演得不错！ 』）

接着，佛再告诉宜芬：

而「取」字，是「呈现」 之义。这对不能「入正定聚」 者而言， 真是不可取，不可说呀！

（研究至此依分闻佛继续对依分开示曰：

『

取需有物。说必有词。词曲物色。量由功夫。

难能可证。空有不二。自力等觉。取说自如！

』）

「入正定聚」 一语， 出《法华经》〈第二十八品〉，即 入三昧，亲自见证阁下的「清净妙法身空」，和「诸圆满报 身有」， 进而发现「天地万物」全是自己的分身。

打字的中华妹， 麻烦请佛总结修修慧， 集体创作，功德 与共。若得开示，即为亲证。

是，老师。佛说：

如来所说法。即是三佛身。

缺一不成法。互具且同体。

正定可证实。空有乃不二。

不可说与取。宇宙根本法。