29、《着相不着相》p337-339

【影音内容】

着相不着相

王群众

九十六年二月二十八日，见宜芬研究《白话金刚经》〈分 第六〉 这一课至「注八」：

凡发现「三佛身一体」之真理者， 名「不着相」。非一 般所说「不要着相」。

这时佛又告宜芬曰：

此乃〈分第六〉之总结。此即悟前悟后的差别：

悟前必着相，悟后不着相。

（2009.02.25 依分研究至此忆及 96 年底，佛也曾因秀 琴师姊着相之问题而开示曰：『

妙相自有般若根。莫着染着无明纷。

仅取相用真实义。观后放下执不存。

此即法住所证三佛身是一的实相戒。』）

诸位同学， 回忆二十多年前， 我曾于彰银贷款部遇一比 丘尼， 觉得该向她致敬， 自然地合十。不料她竟然开口对我 说：

着相。

着相？她是说， 不要以为只有在寺庙精舍里， 才能见到 出家人？ 我来办理贷款， 稀奇个什么！

（研究至此依分心生好奇，想一观比丘尼师说此言当下 之心境， 遂入三昧同体而观，得偈曰：

『

僧伽未谙着相之真实义。对群众恭敬心受之不忤。

出言棒喝众生以为提度。喝斥着相实已心缚僧 枷。 』）

我只是对出家专修表示尊敬， 没别的意思。若师父愿意 度我，我已经给你机会了。我心想。

结果，她并没把握度我的机会。

约三个月前，我在火车站的候车区遇到另一位比丘尼， 见她在看《金刚经》，就对她说：

请师父为我讲经说法。

讲经说法？惭愧惭愧！

她也没把握送上门去的度缘。真所谓佛度有缘人，无缘 对面不认识。

打字的中华妹， 麻烦请佛总结修修慧， 集体创作，功德 与共。若得开示，即为亲证。

是，老师。佛开示说：

错解佛意。不知真相。

口说着相。滥用名相。

亲证三身。方知平等。

相生不着。 一真眼界。

无缘难度。非法之过。

静待缘熟。识终成智。