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【影音内容】

基本程度

王群众

九十六年二月二十七日，见宜芬研究《白话金刚经》〈分第六〉这一课至「注二」，  「《金刚经》乃八地学生的课本」 这一学案时，圆满报身佛主动补充说明曰：

完全正确。若无基本程度，则实证的内容，无法信受。

诸位同学， 回忆十多年前， 曾听一位出家的行者， 当面告知，八地菩萨能解《金刚经》。我于他言下即悟， 此说来自「『解空第一』的阿罗汉须菩提长老， 能解《金刚》 一经」 之误解。

如今，再度得到佛的印证，证明了他的错误。

当知，这一「学佛资格」的澄清，是极具教化义意的。

所以者何故？

佛说：

若无基本且扎实的八地学位程度，就来上《金刚经》的 课， 则连亲自实修实证所得的内容， 也无法信受。

有这种情形吗？

在开班授课的实务中， 这种情形屡见不鲜。所以说， 如 情况许可，分班授课有其必要。

此所以， 佛曾开示宜芬， 说她会踩空。这即是指出，像她这样的插班生，基本课程欠扎实，因此要补过去没上的课。 少说，也得补个两年。

（2009.01.15 依分研究至此闻佛开示：

『两年是指扎扎实实一门深入， 专修专研，不畏逆境之 考验而一一通关。如果是半途而废或是走走停停，乃至边修 边玩或随人逛摊贩去了， 那就休想毕业！ 』）

佛亦曾对宜芬说：

唯佛与佛方能究竟《金刚经》。十一地的等觉菩萨， 可 以读懂。

是故我预留了若干「分」，  尚未白话的《金刚经》经文， 用来考十一地的学子，测验一下能否读懂。

一义谛」的佛法 ，所以很容易就看出「解经者」所入的佛知 佛见，瞒不过明眼过来人的。

这好比〈分第十六〉 中的「轻贱消业」大法，此法对修  《金刚经》法门的学子而言， 实是「自己轻贱自己」， 以达 消业的目的。乃是「他心复佛用」之逆增上妙用。

对尚未永证受用此一大法者而言，必会产生「自他对立」 的无明妄想， 而失去「当下解脱」之妙觉德用。这样， 就不是永证「自他不二，真如缘起万法」的第一义谛佛法了。

（依分研究至此反观自照， 我不但踩空， 也确曾于「轻 贱消业」大法中跌跤，而二心于此。

学人若不能因正解法义； 永证且法住于一，铁定就过不 了这一关， 而且考试总在意料之外飞来， 即使做好心理准备 仍然会措手不及，此法真实不虚，妙不可言， 真正是不可思 议境界！ 』）

接着，佛又补充说明曰：

此所以有些学生， 以「人智」解经， 无法信受他人以佛 智解经， 所得之如来真实义。这些用人智解经的学生， 其所 解的佛法行门和理路， 无法助后世的学子证入如来果地， 得 自觉的圣智实相，做为成佛的基石。

打字的中华妹， 麻烦请佛总结修修慧， 集体创作，功德 与共。若得开示，即为亲证。

是，老师。佛说：

学任何课程，都要有适合该课程的基本程度，  才能进 入状况， 实证所学而受用无碍。

另有偈曰：

基础课程。稳扎稳打。

坚如盘石。固若金汤。

空中生根。功德永在。

毅立不摇。宝所恒住。

（研究至最后依分请佛开示，佛曰：

『

发度众之心；必渐具平等性智。

发成佛之愿；必渐修如来妙德。

起修于悟后；必自基本程度入。

跳空插班生；必与累世连结修。