24、《何况非法（宝）》p311-314

【影音内容】

何况非法（宝）！

王群众

九十六年二月二十六日，见宜芬研究《白话金刚经》〈分 第六〉 这一课时，佛开示曰：

法尚应舍， 何况非法  。  王老师解得妙。法船是心， 心生万法，故没有负担。既无沉重的船体，如何舍弃？

诸位同学， 这「第一义谛」之法， 是珍贵而希有的。得 此珍贵而希有之法者， 更应舍得「法供养」自身众生， 同登 彼岸。  

藏私不宣，非修「大乘正宗佛法」者的发心。更何况，  不度「自身」之众生，不能成就「成佛」功德。因此，证悟  「根本智」之后，「法供养、度众生」， 即是「悟后起修」  的主轴， 以便从中学习「后得智」。

又由于弘法需要「资粮」助成， 虽然资粮「非」成佛「法」 船，却为弘法所须。故亦该舍得供养，玉成弘法度众美事。

以上就是「法尚应舍，何况非法」的如来真实义。

可是，偏有学者「依语不依义」， 把「法尚应舍」的「舍」 字，解作「舍弃」之「舍」。顺此， 又把「何况非法」之「法」， 解作「如来正筏」。

于是，就顺理成章，想象吾人使用如来正筏，渡到彼岸， 上岸之时，连正筏亦应当舍下， 登岸扬长而去。不可负筏而行，那多重呀！

既已上岸，目的已达，筏成废物。

舍下，舍下！负筏上岸， 笨得可以！

（2009.01.15 依分研究至此闻佛开示曰：

『多少人修行， 一心只以为〝诸法皆可抛〞，执着〝 一 切皆应放下不可执着〞， 错解如来真实义，劝解又听不进， 这才是真正的〝法执〞者，欲成佛果， 此障道之知见必须尽 舍！』）

哪知，法船是心，心生万筏。并无沉重的船体可供背负， 如何舍弃？

所以说， 佛眼所见，远胜人眼。怎可取语而废义呢？

依义不依语，乃四依智之一。未得此智者，错解如来义。

顺此提个醒， 若见论道记录、同学作品， 乃至白话经典 之中， 有漏字错字， 或同音字等过失， 请诸位看倌以「依义 不依语」智处理之。参与「集体创作」，功德与共。何其美 好！

打字的中华妹， 麻烦请佛总结修修慧， 集体创作，功德 与共。若得开示，即为亲证。

是，老师。佛说：

佛演一音。随类得解。

至性法音。唯有一解。

人解人异。各执己见。

众生无明。可见一端。

称性起修。入佛知见。

正解一音。所悟皆同。

（研究至最后依分请佛开示，佛曰：

『

专修非法。仅获福德。法无非法。罗汉空钵。

非法资粮。助彼成道。法与非法。缺一不可。

施舍正法。必得非法。逆增上缘。盈渥可得。

发弘誓愿。佛皆供养。觉行圆满。法非法课。