11、《至少五十三参》、《正信与盲信》、《如何使世人相信?》p160-175

【影音内容】

至少五十三参

王群众

九十五年十二月五日， 见宜芬研究〈白话心经五〉这一 课至「注三」：

观世音菩萨号称大慈大悲，若阁下见圣思齐， 顶级的追 比之法是，也为人类宣说入「究竟涅盘」之法，助令解脱。

光纸上谈慈悲，不如去教人玩「照见五蕴皆空」的游戏。

这时，佛主动开示于她曰：

学善财童子， 至少五十三参， 助彼得法即助己解脱。彼 此是一 ，不是二。

诸位同学，「善财童子五十三参」一法，出自《华严经》。 其原义是说， 善财童子这位修行人， 在开悟之后，就去参访善知识， 求教成佛之学。如是参访求学， 共五十三师。

（2008.12.03 依分研究至此请佛开示，佛曰：『

参学覆证根本智。人人本有十二部。

销金累进后得智。觉行圆满登佛度。

』）

在此，佛要诸位同学，仿善财之参学五十三师。

或有同学见此不解而问曰：

助彼得法？究竟是他师、我师？ 若是他师，何须从我处 得法？

佛，您葫芦里卖的是什么药呀？

是「他师你生」。

何以故， 从我得法，我反而是生呢？

这是因为，还有比你学位高的菩萨， 下凡倒驾末法的人 间。

去助他们得破「隔阴之迷」大法， 恢复他们的佛智佛能， 然后向他们请法，如是至少五十三位。

真有比我高明的？

多的很。否则，佛是不会开出这一课，要大家修学的。

（依分研究至此请佛开示，佛曰：『

师无生不觉。生无师不显。

无明障蔽除。豁然见真章。

觉行不二参。自他如一观。

师生共成道。 一体圆通贯。

』）

那请问， 王老师今生有修过这一大法吗？

大修此法长达二十年之久，参访过的善知识以千计。

比你高明？

我曾参访到我过去的师兄，他是个十岁的男孩， 现在该 二十七、八了。当时他家住中和。

上本《华严经》的第一页，只有三字，即「南无他」 。

这是他照见五蕴皆空， 从空起念求道发通后， 我请他去 龙宫一游时，他所见到的。

所以说， 教会一位大菩萨， 必会得到参学的实益。更何 况佛说：

助彼得法，即助己解脱。

近来， 朱莲同学亦依此大法， 参访到了一位善知识， 恭 喜她。

至于佛开示的「彼此是一，不是二」， 这大家太熟悉了， 乃是《华严》的「一真法界观」，或曰「一佛乘」。

打字的中华妹， 麻烦请佛总结修修慧， 集体创作，功德 与共。若得开示，即是亲证。

是，老师。佛说：

参学，是圆满后得智的唯一途径。参即是学，学即是参。

另有偈曰：

教学相长。彼此互益。

成道胜法。本为一体。

（九十八年四月二十三日新般若莉萱研究至此请佛总 结，佛开示曰： 『

欢欢喜喜学习法学。道尽佛学充满喜乐。

认真学习功德与共。法传西方佛子参与。

战战兢兢认真努力。踏实修慧论道同参。

美学如宝宝中无漏。吸取知识传达法义。

记取法义学以致用。法法心传人人得渡。

般若智慧予以解开。明智抉择自觉觉他。

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正信与盲信

王群众

九十五年十二月三十日，见宜芬研究《白话金刚经》〈分 第一〉 至「注一」时，得圆满报身佛开示曰：

宇宙之一切奥秘，包括经中之所言，均须入三昧亲证， 方可尽信。 这是因为「般若」不共「世间智」。这在前面的 诸多篇「序文」里，已经讲得很清楚了。

诸位同学， 「信解行证」这学佛的四大件成就，其中之 「信」这一大件， 是颇有讲究的，也该「妙觉」 一番。宇宙 之一切奥秘，「包括」经中之所言。这两句佛的开示， 告诉 了大家，佛经之所言， 乃是宇宙一切奥秘之「一部份」，并 没「全多录」。若有人发现我等之所言， 有些在古籍中找不 到「圣言」来印证， 那是必然的，没记全嘛。怎么可能句句 都有「圣言」， 可供印证呢？

不过，这个问题，仍有解决之道。那就是佛开示的：

均须入三昧亲证。

一旦亲自见证过了，阁下的见证，也就是「圣言」了。 不是吗？

诸位同学，佛曾训示「集体创作留东园」。此一目的， 看似也在解决，东土的中译佛经，被「文学化」之后， 所产 生的谬误和古奥难懂。而因撰写「现代经典」的条件， 至少 要有三人， 和十方诸佛如来合作。其中圆满报身佛， 或是法 身如来的开示， 就是「现代圣言」了。且必是取「一佛乘」 知见的。

（2008.12.18 依分研究至此请佛开示，佛曰：

『对已亲证者是圣言， 对未证悟者是谬言、是不可思议 的惊世之言！你听…

鉴证是否为圣言？古今言语具道断。

独留符号示表征。唯入三昧悉印典。

实相大过圣言撰。不泥文字而法传。

解行信证无余殃。现量一屁也过江！ 』）

凡未及「同体观」者，必予以匡正或指明， 力求保持如 来无上禅法之纯度和品质。不允许有不了义的杂音混入， 而 成「多言堂」的「相似正法」， 所谓「一门深入」。

其次，佛又再次提到「般若不共世间智」， 这一学佛的根本课题。中华妹早年曾问，什么是「不共」？ 白话即是，「不是一码子事儿」。也就是说，千万不要用「世间的人智」 学佛或解经。百分之两百， 要用「般若佛智」来精进。佛所说的，「入三昧亲证」， 才是「般若度」。也唯有「般若度」， 才能到彼岸。世间人智意识修， 是绝对修不成佛的。不可再走岔路， 走到末法的死胡同里去。因此， 相信「世间人智」就能修成佛的， 是「盲信」了。

打字的中华妹， 这一篇「集体创作」的三人，是宜芬、 你和我， 但这只是「起码」的要求， 希望同学们在研究这一 课时， 也请佛开示， 并记录于文后， 分享读者，就是「功德 与共」了。

（研究至此依芬请佛开示，佛曰：

『

多家铺陈。集体创作。哑口莫辩。心证法说。

愈证愈真。不由诤狩。自信信人。狮子吼座。』）

现在麻烦你请佛总结，若得收讯，即是亲证。

是，老师。佛说：

经中之所言，确未载全宇宙的一切奥秘， 尤其在经典被文学化了之后。因此，王老师的任务，即在将一切「正解」佛意的方法，及依这些方法所解出来的佛意，完整地记录、流传下来，以补强、解决此一缺失与问题。如此， 宇宙奥秘的全貌，方可尽现； 万生无尽的痛苦，方能尽除。完满无漏。

（九十八年四月二十七日新般若莉萱研究至此请佛总 结，佛曰：

所有为法皆世间智。不识本心学法无益。

一门深入完全了悟。再入亲证确实无误。

转识成智亲自见证。如法如说妙法妙说。

以心印心言行如一 。深入经藏亲证法义。

如何使世人相信？ 

王群众

九十六年元月七日， 见宜芬研究《白话金刚经》〈分第 一〉 这一课至「注二」时， 修「常随佛学」大法，得佛补充 说明曰：

仅就王老师「注二」所述之内容，那些不能入三昧， 以 「般若佛智」验证者， 仍无法尽信呀！ 这得有世间之人， 如 慈正、莲一、妙音等， 已至龙宫取偈， 以供世人参考者之亲 证事迹， 方可使世人相信。

诸位同学，世人不信我等所说如来正法，于此末法时期， 乃必然之事。这如中华妹同学， 初闻我提供她的救父之法，竟然评为「神话」那样。光从这一实例，就可证明佛在《金刚经》中所言， 「狐疑」 一词的正确性了。

我曾略览今人所说的佛典故事， 发现所举例证， 多是老 掉牙的陈年往事。叹似无一人， 能像古人般地学而大成。若 我亦随之修学， 又如何能保证大成呢？成功的机率， 几乎是 零吧？

明师难遇，我可能会是那唯一的， 幸运的例外吗？不可能嘛！ 学了一、二十年的佛，连影子都没见着的道友一箩筐， 我可磋跎不起这样子的岁月。

一日，见《楞严经卷六》最后一页上， 载有释迦佛陀的 「末法度众大计」，心想，若依之修学， 定可保证成功。

经中言明，有「童男童女」菩萨及阿罗汉等， 在末法的 人间活动。小朋友们假期多， 也比较容易亲近。那就拿所证 得的「因陀罗网法界观」，先去供养他们看看，想必会给我 些许儿回应吧。汝等这群尚未破除「隔阴之迷」的未来圣者 呀。

不料， 立马回应！ 快者十分钟内， 能入《心经》的「大 空三昧」；慢者一小时内，亦可入较容易的「念佛三昧」， 而现前花开见佛！ 明师不难遇， 要多少有多少， 只怕阁下没 耐性和时间，去亲近及证实。

我如此一路参访倒驾再来的善知识，从台湾头到台湾尾，凡二十年。所记全是现代的例证，皆可向当事人查证。

佛指出的慈正， 我至少和她论道了两年半， 直到她被佛 派去日本。莲一也电话论道过多次， 有论道记录可查， 只是 她比较倾心于「像法」，对她自身所证之如来「正法」，反 而无暇一门深入。因此，佛将原本交给她正解的，如来「正 法」的代表作《金刚经》， 改由新般若宜芬去正解。尚留「像 法」的代表作《六祖坛经》由她去研究。至于新般若妙音， 她的法缘颇盛， 佛就任由她随缘发挥了。

在〈如来禅一门深入〉网站上的所有事迹，全是现代人 现量亲证的，欢迎网友们验证。

（2008.12.21 依分研究至此衣毛为起感应道交， 能礼 空的我&所礼的法身空合一，妙有二偈示现大众曰：『

东土因何难突破？古有圣言今有说。

现量亲证马上受。正法岂容再错过！

追彼像法三省多。就是不信今有佛。

猛拜桌上木头作。未悟平等法性硕。』）

入三昧超越时空，请古圣开示，乃是诸学子踢王某之馆 的作为； 也有听听古圣是怎么说的意思， 以免被王某所误， 那就失去求真求实的学佛初衷了。

（研究至此依分请佛开示，佛曰：

古圣即今贤。新证圆旧修。

衲来当启悟。生灭轮替构。

授受实归一 。衍进文明囚。

史流堆砌货。 一点均突破。）

诸位同学，我可是有遵照佛昭示的，使世人相信的法门 去修。现在就看诸位，是否能青出于蓝， 而更胜于蓝了。

（九十八年四月二十七日，新般若莉萱研究至此请佛开 示，佛曰：『

亲证实相。如是我闻。

法住于心。心心相印。

精益求精。探索真义。

信解行证。人人得度。』）

注：

本《佛说现代金刚经》的第一棒收讯者，是新般若宜芬。 王某是第二棒， 中华妹则是第三棒。三人都是佛指名的接棒人，入三昧请佛印证。 宜芬的第一棒已经交出， 王某正在接棒中， 本品即是《佛说现代金刚经》中之一。待中华妹打字润色收讯完成后，交给第四棒友媖、乃慈等上网，分享有缘的第五棒去研究，希望大家都能参加「集体创作留东园」的佛事，精益求精，功德与共。

（研究至此依分请佛开示，佛曰：

『第五棒的研究工作因缘交予第一棒的依分执行，若有 精进者愿实证实解共同参与多多益善。目前已完成 185 篇研 究登网， 务令明义消业， 勿懈怠以期考试通通过关！』）

打字的中华妹， 这一品， 佛还要说法吗？

老师，佛叫我说说我入道的经过即可。

那请说。

老师， 当年我的确觉得你在说〈天方夜谭〉，怎么可能 把佛念出来， 还跟佛、墙壁等讲话呢？但你是个好人， 第一

次通电话，就耐心地听我诉了个小时的苦， 一文不收。也建

议我不要再盲目花钱，行无效之善救父了。

一个月后，所有花钱的消灾延寿之法已用尽， 父亲还是 没醒过来，我实在求教无门了， 才决定试试你所说的免费之 法。没想到， 在泪眼婆娑中念佛，竟然见到了穿着病患服的 父亲端坐现前， 一朵像卡车轮胎大，粉红色的鲜艳莲花紧接 着浮出， 托住了他。于是我终于确定了， 这就是救父亲慧命 的方法。从此我便开始相信，你所说的其他妙法了。

中华妹，正法是可以验证的，因亲证而信，名曰「实信」。 狐疑者， 当参考你由疑至信的过程， 而亲自见证之， 则不复狐疑， 亦不再受骗上当。凡不能亲证者， 请依正法教人亲证而信之。

你原是上帝的信仰者，从未曾闻过「入三昧」等佛事， 如今却成了「三把刷子」的修士， 能哄释耶回三教的信徒入 道得救， 这都是你好学的结果。你问上帝愿为你背书吗？

老师，上帝说：

当然愿意。你我一体，为你背书，就是为我自己背书。

那真主阿拉呢？

真主阿拉说：

我与你原本就是一，知道这项真理的，才配称为「先知」。

（研究至最后空妙有偈曰：

自性弥陀弘诸净土。自性上帝无处不住。

自性阿拉同体即入。三位一体就是背书。

然…

信者欣。疑者斥。证者悟。受者是！』）

（新般若莉萱研究至此请佛总结，佛曰： 『

人人皆佛。 一真随身。

称性起修。自性佛真。

同体大悲。念念入善。

心佛同体。证悟菩提。