普贤菩萨十大行愿(二)—涓涓老师

【影音内容】

普贤菩萨十大行愿(二)

二者、称赞如来

【理路行门】

各以一切音声海，普出无尽妙言辞，

尽于未来一切劫，赞佛甚深功德海。

～华严经普贤行愿品

〈普贤菩萨十大愿王〉的第一愿是，礼敬诸佛。第二愿是，称赞如来。

「礼敬诸佛」的诸佛，是指诸圆满报身佛，和应化在众生世界的应化身佛。这如，出生在印度的释迦牟尼佛。

「称赞如来」的如来，则是指你我他，共有的空性法身佛。

诸佛如来所修积的功德，究竟是什么？

那就是，修积能使众生业尽、众生烦恼尽的功德！

因为唯有这种功德，才似海般地广大和深远！

诸佛如来，包括未来佛你我他，全皆本有似海般的甚深功德。佛家名之曰：法身德、般若德、解脱德。

而诸佛如来，是百分百地开发这三大德成功。但你我他，仅是部份开发起用而已。

〈普贤十愿〉的第二行愿，是「称赞如来」，而如来就是自己，于是就变成自己称赞自己了！这是最完美究竟的幸福！

～整理摘录自「1091214普贤十愿之落实」诸文

【事证案例】

一百零九年十一月二十三日，新般若馨仪转来，她收到的佛偈法语如下：

佛来魔来。不欣不厌。

安住不动。终归常寂。

馨仪，佛有三身，名法报应。三身一体，就是宇宙十法界，即十界三身。

在〈普贤十愿〉里，第一愿是，礼敬诸佛。第二愿是，称赞如来。礼敬诸佛的诸佛，是指诸圆满报身佛，和应化在众生世界的应化身佛。

对吗？你求教令师一下。

对的。 

至于称赞如来的如来，是指你我他，共有的空性法身佛。

是吗？

是的。

你再入三昧，请教普贤老师一下。是吗？

是的。

馨仪，无论是礼敬、称赞诸佛如来，统统不能安住不动的。更别说常随佛学了！

对吗？

对的。

由于如来禅子深知，诸佛如来是聪明的自己。因此，佛来了，就该把握这难得的面见机会，向佛请教正法，好同登彼岸嘛！

而魔来了，知魔是在迷的自己，立即法布施，以期共成佛道！

王叔，同登彼岸，共成佛道。这是同体大悲、无缘大慈耶！

这要修到什么学位，才能安住而不动摇呢？

从十地起，到等妙二觉。

对吗？

对的。

另外，九十三年十一月八日，上帝要秀珍转告天杨，可念「哈里路亚」见上帝。

因为无人可请教，佛教徒天杨只好找王助教，说明念「哈里路亚」之秘了。

王老师，「哈里路亚」是「赞美主」的意思，如何能念之而见上帝呢？

「赞美主」，就是「称赞如来」不可思议功德。

～普贤行愿品

(2008.11.01依分研究至此请佛开示，佛曰：

「天杨呀！普贤十愿你真懂吗？

赞美父主造一切。如赞一佛化万穗。

心门慈谦广为开。天杨法身功德戴。

不教意识费疑猜。愿舍世智真空待。

主必妙有五蕴陔。祈入如幻证悟来。」)

父神上帝住在一切的里面，「哈里路亚」每个字，都有上帝住在里面，所以也是「你是我，我是你」。这就是「哈里路亚」之秘了。

另外，圣经中说：

凡求告主名的，就必得救。 ～罗马人书10：13

上帝曾告诉何昌益同学说：

改「告」为「念」。

这一改，就懂了。

基督教的「求念主名」，就是佛教的「持名念佛」法门，念至「无我」，与「万物合一」时，就能见神和佛了。

所谓：

如来是众生父。～法华经

父神上帝即是佛教《法华经》中之如来，「ㄧ神论」就是一佛乘，无二无别。

欲求见神或佛的方法，可以是同一个，那就是：

持名念神或佛，如是乃至常念真主阿拉这名。

～整理摘录自「1091123枯木禅无生气」及「931108哈里路亚之谜」诸文