991226 阿罗汉也是未来佛

王群众

194-2

九十九年十二月二十六日，读《佛说现代金刚经》194品〈而生其心大法〉。见研究本品的依分同学，入三昧请佛开示，佛曰：

如是（无所住而不生其心的）阿罗汉，虽空证如来，（以空定为究竟。不过，一旦命终舍报），但脱报体（肉身），即成道种。

若生忏悔，直心生信，亲证（你是我，我是你这一真法界）至理，遇缘必得，法全再来（娑婆世界）。

汝等法王子莫（因彼等不愿受教而）丧气，当以菩提（正觉之）心等而视之。以自他不二之心「法供养」（彼等之神识），力求明义断业。

（耐心等）待其业消，所知障退（失，如同儿童之时），仍（然是）见性有望（的），此皆汝等（下凡人间）之责！

诸位同参道友，今佛昭示，以空定为「解脱道」的阿罗汉，并非不可救药的。也不必因他她们反对佛在古谱《金刚经》中所揭示的，「应无所住而生其心」这不可思议的妙行门，就丧气了。

当知，得空定解脱的阿罗汉，也是圣者，亦名应供。该在他她们业未消，所知障未退之前，以一真法界大法「供养」他她们的神识，令种大乘正宗佛法之善根福德，促彼早日入不二之门！

或有见闻者，见依分同学请出来的佛开示有问题：

阿罗汉圣者还有「业和所知障」？

确实还有。唯圆教的佛，业尽且无所知障。

所以者何？

因空定只能伏业，不能消业。消业靠度众和明真义。真义既明，则无所知之障。

此所以佛说，阿罗汉一旦脱其业报体肉身，即成道种，而非成就道业。

一百年十月二十一日，新般若净慧研究本品至最后闻佛开示曰：

未见明智再来悟。参透无始真无随。

定中一起放光芒。如同相知相伴成。

一百年十月二十一日，新般若慧心研究本品至最后闻佛开示曰：

定中起问行门入。空生妙相参究明。

业缘牵引诸法众。勤修度众觉自心。

心入空。空尽净。

唯启心。探分明。

空相后。实义多。

心受教。得解脱。