最大诫命

王群众

〈马太福音〉22：36〜40上记述：

夫子，律法上的诫命，哪一条是最大的呢？

耶稣对他说：

你要尽心、尽性、尽意爱主—你的神。这是诫命中的第一，且是最大的。

其次也相仿，就是要爱人如己。

这两条诫命，是律法和先知一切道理的总纲。

「尽心、尽性、尽意爱主—你的神，和爱人如己」这两条诫命，是律法和先知一切道理的总纲。

所谓总纲，乃根源之意。换言之，律法和先知的一切道理，都是从这两条诫命中延伸出来的。

因此，只要找到这两条诫命的「根源」，即可发现最大诫命的奥祕！

所谓最大诫命的奥秘，也就是《圣经》的奥秘。

所谓《圣经》的奥秘，也就是父神上帝的奥秘。

所谓父神上帝的奥秘，也就是宇宙人生的奥秘。

试问「为什么？」是发现宇宙人生一切奥秘的第一步，那笔者便从「为什么要爱人如己？」开始研究。

难道「他人就是自己，自己就是他人」？！

倘若果真如此，那么夫子告诉律法师，「爱人如己」是律法和一切道理的总纲之一，就有所本了。

「身体只有一个」，为圣保罗的见证。

～以弗所书4：4～

既然「身体只有一个」，那：

「您就是我，我就是您」不成为事实了吗？！

这样一问、一猜、一见证，答案立马出来！

未免太容易了吧？

如何叫人信服呢？

除非有人能提出方法，证实「身体只有一个」，才能取信于人，而说「您是我，我是您」！

圣保罗在〈罗马人书〉10：13上见证：

凡求告主名的就必得救。

假使有人发现了「求告主名」的奥秘，他便知道了证实「您是我，我是您」的方法！

现请容笔者继续研究：

为什么要我尽心、尽性、尽意爱主—我的神呢？

因为「神我同为一体」的缘故吗？

圣保罗见证说：

一神，就是众人的父，超乎众人之上，贯乎众生之中，也住在众人之内。

综整本研究的结论是：

一、爱他人就是爱自己，伤他人就是伤自己。余请类推。此所以要「爱人如己」！

二、爱他人也就是爱父神，不救他人也就是不救父神。余请类推。此所以要尽心、尽性、尽意爱主—与我们同为一体的父神！

三、证实「身体只有一个、神人同为一体」的方法之一是：

求念主名耶稣或父的名字耶和华。

四、凡认为父神乃在宇宙一切之外的人，是背父神而立。除非他转过身来，面对着与一切同为一体的父神，否则，恐难有见父神之日！

五、我们除了要「爱人如己」之外，更要「敬人为父神」！

六、律法和先知一切道理的总纲是：

神与我同为一体，人与我同为一体，一切同为一体，永生与一切同为一体。

七、仅用求念主名耶稣的法子，即足令现代人类，亲自证实本研究所得的结论，是否正确了。而其中最要紧的是，证实律法和先知一切道理的总纲。证实之后，真理上的一切争议，于焉止息！

九十九年八月七日，新般若慧心研究本品至最后请父神训示，闻父曰：

尽心之心。大众之爱。

尽性生性。神爱世人。

尽意之心。比空照觉。

通澈体性。皆无不同。

九十九年八月七日，新般若净慧研究本品至最后请父神训示，闻父曰：

父神同你。世人如己。

爱己爱人。广涵似义。

法理总汇。如彻贯通。

与一实一。父神爱你。

整理润色的的中华妹，麻烦请上帝总结修修慧，集体创作，功德与共。若得宝训，即为亲证。

是，老师。上帝总结曰：

玄妙经文大胆假设。无住生心小心求证。

大开圆解一体同观。正本清源最大诫命。

九十九年九月七日，新般若法修研究本品至最后闻佛开示曰：

人生奥妙。寻其根本。

根本之初。本心自得。

爱你如我。最真真理。

忆佛念佛。慧命永生。