921129 天灾人祸唯心造

王群众

九十二年十一月二十九日，大陆来的薛芳告曰，近日于三昧中见两件兵器互碰三次，然后出现太阳。她问，这有何深义？

兵器互碰表示「刀兵劫」，所谓「轮刀上阵」。你问佛，这是佛向你预警人祸吗？

是。

王老师，涓涓说是「法器」耶，佛一样答「是的」。

太阳象征「大日如来」，或「如来的最上禅法」。因此，凡有此法器者，可以此法器供养人类，以助淡化人祸之强度。

对你而言，则是以此法器过此人祸之关。

薛芳，光修到「花开见佛」，就可以过「刀兵劫」一关了，何况是求证「如来禅」的「三佛身一体真理」呢？

前者是东土「净土宗」最高境界，目前佛教界尚未对它作深入的钻研，只修临命终时带业往生之法。～念佛圆通～

而东土禅宗则弃前法不修，仅取「法应」二佛身，未将「十方诸佛及其净土」纳入修证的课程中，故名「祖师禅」，不名释迦牟尼佛的「如来禅」。  ～楞伽经～

「如来禅」，即密宗「正宗大手印」。

所以说，「印度如来佛祖的「如来禅」，是东土「禅净密」三宗宗旨一网打尽的禅法，所谓「如来最上禅法」。

此语出《大梵天王问佛决疑经》。

希望经此「决疑」之后，不会再有同学，因不知而妄加批评了。

那王老师，我们和别人在修法上的「差异点」，究竟在哪里呢？

在对「五十阴魔」的认知上。

我们发现「一切唯心造」的真理，所以知道「五十阴魔」亦为自心所造，应发「同体之大悲，无缘之大慈」度化之，平等筏供养，不该规避不理。

一切境界全是自己，皆应照顾，不放弃任何一个，唯待缘熟尔。

莲心同学阅历丰富，深知他们修法的瓶颈在「空掉一切境界」。佛若也遵此法修，就说不出「净土五经」了，对吗？当然，更不能上天宫救母了！

此所以，不能空掉天宫及佛母。

你想想，若你拒访十方世界，怎么可能认识十方世界的一切呢？就像你去度地狱众生那样。

摒弃了地藏王入地狱的法门，怎么去得了呢？

鬼王无毒曾告诉婆罗门孝女说，非业力即需威神，唯此二事入不了地狱。

你不是做尽坏事然后断气入地狱的，就只好动用佛家的威神了。

于是吾人便知，佛家的「威神」，是往访六道的如意交通工具；而且是「修通」，不修便不通。

此名：天人不永隔。

若是访问佛净土，向佛净土里的佛请教佛法，或请求澄清诸大妄语，如是乃至印证佛理什么的，则是修《华严经》的：

常随佛学大法。

佛说：这是东山再起，历史重演，全是正法，是末法中的正法。

若有人欲知为何末法中，反而会有如同佛住世时的正法，须查阅《楞严经》〈卷六〉最后一页。

该页详载，有佛派降世，宣说正法的诸菩萨及阿罗汉。

不过，彼等应身入胎，会产生「隔阴之迷」，不知自身所负之责，须经善知识告知破「隔阴之迷」的方法，即修「三昧正定」。

否则，佛智佛能不能恢复，难以执行降世的既定任务。

而其中最难执行的任务是：匡正诸大妄语。

因为它是踢历代祖师大德的馆。

踢古大德的馆还好，不会从棺材里爬起来要你好看。

若是踢当代名师、大师的馆，说不定就会死得很难看了。

何以故？

名大势大惹不起。

必须耐心地等机缘成熟才能踢，纵使是为了救众生。

还是暂时先踢古大德的馆较妥，明哲保身嘛。

整理润色的中华妹，麻烦请佛总结修修慧，集体创作，功德与共。若得开示，即为亲证。

是，老师。佛总结如下：

明鉴本心。重返一真。

共入无余。万事太平。

至圆妙理。乘愿护卫。

般若相印。良智服人。