【实解 / 证金刚经】尊重尽得正教之人分第十二

﹙研究至此佛告宜芬曰﹕｢加尽得二字乃尽得我意｣﹚

王群众

九十二年五月十日，静幸告曰，她恭读《金刚经》尊重正教第十二分：

复又一次，须菩提，随缘为人演说是《金刚经》，乃至四句经文组成的一偈等，令闻者明心见性，亲自见证法报应这三佛身一体的真理。汝等当知此演说金刚经之处，一切世间有缘的天﹑人﹑阿修罗众生，皆应当前来供养。

﹙研究至此，天人已现身驻足倾听，并以花供养我等｡﹚

如同供养佛的舍利塔庙那样。更何况有人尽能受持读诵全经而证悟其不可思议经义呢。

﹙研究至此佛告宜芬曰﹕

｢你不是于生活中已亲证了吗﹖｣原来公婆之事的解决，是因修金刚经所得之果报｡﹚

须菩提，汝等当知，是通透全经不可思议经义之人，成就了最上第一希有之佛法，若是活经典所在之处，即为有佛住世｡

﹙研究至此佛告宜芬曰﹕

｢对﹗加个活字，整部经典就活起来了，否则只是深奥难懂的密经｡｣活经典；佛指的乃是，能通透全经不可思议经义之人｡﹚

若同尊重释迦牟尼佛的阿罗汉弟子那样。

当时，不懂「若尊重弟子」何义？

于是静幸就入定静问之，又灵光一闪而说是：

若尊其弟子而重之。

还是不懂耶。

就像尊重（本师释迦牟尼）佛的阿罗汉弟子那样，尊重这位尽能受持读诵《金刚经》，而成就最上第一希有之法者。

﹙研究至此，佛告宜芬曰﹕

｢"成就"最上第一希有之法者，是指证得根本智，成就后得智之人｡须菩提有证得根本智，但尚未成就后得智｡此所以我在世时，未曾生出半个佛子｡而所谓活经典指的是完全了义《金刚经》，且能为人演说不可思议经义，并能令人证悟者，方可称为"口生佛子"｡｣﹚

妙解，妙解，此乃希有之妙解。

静幸，《金刚经》经义不可思议，故其果报亦不可思议。若你今生能尽解其妙义，就能成就最上第一希有之佛法，而嘉惠世人千万年了。那么，你也就是佛了，所谓即为有佛｡

宜芬，我们为什么要尊重，能成就最上第一稀有之法者，若尊重释迦牟尼佛的阿罗汉弟子那样呢﹖

老师，我还不知道耶｡

宜芬，那是因为前者即是后者｡

宜芬一听，惊讶的叫了一声!!

于是王某问﹕｢佛，我有泄漏你的袐密吗﹖｣

研究至此，佛告宜芬曰﹕

｢泄漏天机，情有可原，学生太笨，无明漫天，逼得王老师不得不泄漏此一奥秘｡｣

解经至此，宜芬已深刻体会，《金刚经》经义之不可思议｡若无王老师提醒，我永远也解不了《金刚经》，希望同学不要践踏自己的佛性｡诸如来禅子今生有幸，得以遇明师指导，其因缘绝不亚于与 佛陀当年｡

王老师除了传我等《华严经》中的”常随佛学”大法之外，自己又做佛的助教，和学生一起研究佛的开示，并亲自写和学生论道的记录，嘉惠我等及末法一切众生，这一招就是空前的了｡