【实解 / 证金刚经】应化之身非真正不变之身分第三十二

﹙研究标题时，佛开示曰﹕

『诸行应化皆无常。万物皆我莫着相。

变即不变我真身。清净本然归一样。』﹚

王群众  2006.06.12修改

须菩提，若有人以满无量阿僧祇世界七宝，持用布施。

另若有善男子善女人，发「上求佛道下化众生」之菩提心者，持于此经，如是乃至四句关键性的经文组成之一偈等，接受、恒持、恭读和背诵。在悟入佛之知见后，为人演说，助见闻者心开意解，明心见性，如是乃至证得无上正等正觉，发现「一切都是自己」的真理。其福胜彼大修财布施之人。

﹙研究至此，依分请佛开示，佛曰﹕

『财布施救急不究竟，修有为法、修人天福报，不出离三界六道轮回，不能了脱生死、离苦得乐。

法布施法供养为最殊胜之无为法，尤其以此经所述之第一义谛无上妙法，令众生开悟，发现宇宙万物之本体，不离三佛身同体合一之真理。法身无限大、无量寿，一切都是自己，此乃修无漏法、修真功德，因为〝功德只在法身中〞，必可得不可思议果报。正法演说至此，切记其要。』﹚

然而，该云何为人演说此《金刚经》「如来一体三身」这个不可思议的法门呢？

以不取于变化不停的万物之不同表相为原则，而为人演说。这是由于，万物的清净妙法身空寂，乃如如不会移动，恒守本性永不变质者。

何以故不能「直接」从万物的表相上，就能见到万物的清净妙法身呢？这是由于﹕

世间一切有形有为之法。如梦幻泡影一般的存在。

如露亦如电似的变化着。汝等应作如是入观求证。

﹙研究至此，依分再请佛开示，佛曰﹕

『发现一切相之非相，即见空，而亲证〝见诸相之非相，即见如来〞，是〝无为法〞之实相观入门。』﹚

注：

此所以要亲自修三昧禅定，「见诸相（的）非相，即见如来（清净妙法身之空寂相）」，这就叫做入〝大空三昧〞，照见您的自本性，明白您的自本心，乃十法界，发现三佛身一体，其寿无量的真理。

如何见？

看着眼前任何一物，对它心念：「你是我，我是你」法语。念到眼前的一切，暂时性的隐形看不见了，这时所见，即是如来的清净妙法身之空寂相。

﹙佛曰﹕『〝应无所住〞即〝见诸相之非相〞』﹚

如何验证？

生心问道：你就是如来的清净觉相〝一〞？

﹙佛曰﹕『而生其心』﹚

法身佛会回话？﹙佛曰﹕『空生妙有之用』﹚

不验证怎么知道呢？

说得也是！

﹙研究至此，依分再闻佛开示曰﹕

『《金刚经》乃讲〝相心不二〞之法，确是以此〝行门〞而入，来证知宇宙〝三身一体〞之究竟法门。

如何入﹖方法已由王老师亲证并一再说明，且实验了二十多年，累积上万人次之论道以验证之。使佛法不再深奥玄疑，等第俱资者皆可契入之。』﹚

以如此之法起用「般若空智」观照之，就不会被「无明的你」骗了。

诸位看倌，您知道什么是「般若空智」吗？

那就是「聪明的你」，也是聪明的花朵，聪明的叶子。

﹙研究至此，佛再开示曰﹕

『因为，花的、叶的、你的、我的、他的，甚至宇宙万物的，清净法身毕竟空佛的〝般若空智〞，是〝一〞不是二。』﹚

这一不可思议经义的发现，全要感谢香君女士的说法了。

参与法戏者，计有王教授夫妇及两位公子，赖医师，都居士，涓涓夫妇和义女多多，秀珍夫妇及妹秀玲，中华妹因事不克参加，于二日后补行，慈正等因在国外，返国后补行。

此法戏系由西方三圣导演。所用法门则是「应以香君身得度者，即现香君身而为我等说法」。

─普门品─

静幸女士在国外证得：无明也是佛。

《圆觉经》亦云：无明真如无异境界。

证明了她所证是真理。因此，香君女士只要修「佛来度佛魔来度魔」一网打尽大法，今生就能修成佛了。

﹙研究至此，依分再请佛开示，佛曰﹕

『亲证〝一〞之后，魔考即是佛考，皆是般若考，但观教化之实相。』﹚

佛说是经已，长老须菩提，及诸比丘比丘尼、优婆赛优婆夷，一切世间天人阿修罗，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。