如理实见一体三身分第五

须菩提，于你之意云何？可以直接从祢我的身形相貌上，就得以见到如来的清净妙法身不？

不可以也，世尊。祢我不可以直接就从祢我的身形相貌上，就得以见到如来的清净妙法身。

何以故不可以？

这是因为，应化身如来所说的身形相貌，即非有形的应化在人间的一切身形相貌，而是空。

于是，佛就告诉须菩提说：

凡是所有应化在十法界的一切诸相，皆是虚而不实、妄而不停变化的。因此，若你在修定的时候，见到眼前的诸虚妄相隐去形体，成了非相的空寂时，那你即见到诸虚妄相，于顿然之间，成了应化身如来，与空寂的如来清净妙法身无二无别了！

所以说，舍弃一切虚妄相的罗汉，也就舍弃了诸相的当体空，以及空生妙有所显现的一切圆满报身如来了！

这如舍弃西方的阿弥陀如来等。

一百零三年四月十四日，新般若慧心研究本品至最后闻自性佛开示曰：

如来能生万物一切皆有法性。

肉眼所见不全应破除还源去。

无相即是相皆在自己的心中。

深入清净发现无染光源境地。

虚实同一实。无有分别相。

实相证万物。虚空回应相。^【1】

一百零三年六月二十三日，中华妹研究本分至最后闻自性佛开示曰：

见相非相即见如来。一体三身正等正觉。

如理实见入佛涅槃。无有他法成证真如。^【2】

中华妹备注：

一、本分为世尊与须菩提长老一问一答，无世尊自问自答之部份。

二、研究完前两段问答，不明白须菩提长老既然已知「如来所说的身相，即是非有形的应化在人间的一切身相」，应化身都等于是法身了，为何还会回答世尊：不能从应化身「身相」上，得见「如来」？

闻自性长老言：

如我当时所了解的真相是，如来所说的应化身相，即非是法身身相。

此身相非彼身相！

此身相生老病死、造业不已，怎可从此一无是处的应化身身相上，得见彼清净无染的如来法身身相呢？

群众注（法语释义）：

【1】、虚实同一实。无有分别相。实相证万物。虚空回应相。

以上慧心闻于自性佛之开示，其中之「虚」者，我相人相众生相寿者相，这尽含宇宙人生的诸虚妄相是。

「实」者，诸虚妄相的当体空性是。所谓，实相。

为何自性佛告诉新般若慧心，虚实同一实呢？

东土的佛弟子，多认为诸虚妄相是假的，怎么可能亦是实相？

凡所有相，皆是虚妄嘛！

这是释迦佛亲口开示须菩提长老的。错不了，错不了！

诸君大德，在凡夫位，诸虚妄相，无一不是众生的业识所变，是错不了的！

但若你在修定的时候，于顿然间，见到你眼前的诸虚妄相隐去，全看不见了，虚实即同一实了！

全看不见了？难道，是我太用功，眼睛都修到失明了？

非也！反而是你用功正确，照见五蕴皆空了。恭喜！

空，您怎么会说话？！

我是一切法的法身，你的自性佛。佛不会说法，那什么才会说法？

原来，您是清净妙法身！

对。你如此精进，不就是为了要见你的法身空佛吗？

我也想见见我的圆满报身，请指导我见之，以求圆证三身一体。

你的法身，空生妙有，发出妙音指导于你，诸妙音全是你的圆满报身！

原来如此，凡是空生妙有者，全是我的圆满报身！

我相人相众生相寿者相是应化身，应化身的当体空是法身，法身空所生、所现的一切，是圆满报身。

如此三身一体，名入《金刚经》的无余涅槃？

如是，如是。三身一体入常寂，自觉已圆，当起而觉他，名应世如来。

【2】、见相非相即见如来。一体三身无上正等正觉。如理实见入佛涅槃。无有他法成证真如三身。

此所以自性佛开示中华妹如上。

诸君大德，一部《金刚经》细读至此，就圆满了！

余不会出此，为度众故，一说再说，我佛慈悲！