1130106 身心宽裕 衣食自然 天龙护佑 内外吉祥

王群众

以上是一百一十三年一月六号，今年与馨仪同学第一次共修时，她运用隔界「如是我闻」大法，所收听到的一首诗偈。

它说明了生命的一种生活境界。这种境界，非三界六道中，仍需衣食的生命，无修即自然能达到的。

所谓天龙护佑，是因这一生命，有可护佑之筏，在其身心。

而此筏，又常被用来普度和其有缘的，隔阴之迷未破、般若佛智尚未重启，从诸佛净土返回人间的，诸菩萨及阿罗汉。

彼菩萨及阿罗汉，是奉了他们的佛师之命。下凡人间来推动，佛教本师释迦牟尼佛，祂的末法度众大计的。

而这一度众大计，可见于《楞严经》〈卷六〉末页。

不过东土佛教界，主动参加这一大计的善知识，迄似未现。

～指专攻《楞严经》的佛教徒而言～

理由是，连篇提醒佛教徒当捧本师场，自动做本师助手，在人间助佛宣化一佛乘的研究报告，也没见问世。

倘若如此修行的话，既能度己，又可利他。必能落实上求下化的菩提心！

友教灵修者王某，为何会投下今生最好的岁月，大捧本师末法度众大计的场，深怕场子太冷了呢？

这是由于，感动于佛法界的诸师，纷纷敕派祂们的爱徒，下生苦难不断的人间，来助本师宣化祂的末法度众大计。

至于馨仪「如是她闻」的另首佛偈，则昭示了参加，释迦牟尼佛的末法度众大计的好处。

请看：

生生世世。在在处处。

同处修因。同处证果。

诸位同学，佛教徒学佛修行的目的，就在修因证果！

这果，是佛果！

故凡参加释迦牟尼佛，人间末法度众大计之志工，必是生生世世，在在处处，同处修因，同处证果的！ 

诸位同学，佛教的净土宗诸师，力劝信徒们持名念佛，求生西方极乐世界，这生命的美好归宿。

当他们在西方极乐世界，学而有成，证得八地或以上的学位时，便会奉派返回末法的人间，来助本师推动祂的末法度众大计了。

也就是加入转末成正的行列。所谓，行菩萨道！

观世音菩萨负责牵缘，让他们认识，会破隔阴之迷的启蒙师。

这如馨仪，是九地回来的。她的启蒙师，正是在下。

王某用《金刚经》的「无住生心」，助她破除隔阴之迷，重启金刚般若妙用—天耳明，作为她修隔界「如是我闻」大法的工具。

取出了现代语文的佛经经文，供诸位同学，修愿解如来真实义之用。即所谓的造论，如同本论道纪录这样。

她听佛师告诉她说：

这两首佛偈，就是如来禅修学的实效了。

而如来禅，是证得「一切都是自己，这如来之身」的一佛乘佛法。

此即，能令「同处修因，同处证果，佛师、道友处处有」，的不可思议妙法船了！

注：

东土修《金刚经》的古德，并不知《金刚经》的「无住生心」大法，该如何操练。所以会求教无门。

这是包括，禅宗的六祖能大师，和江味农居士在内的。

发通的如来禅子，曾修天人不永隔大法，向祂两求证过。

不信者，可入三昧，请东土古德复证之。

天人不永隔大法，东土古德亦未传下。

因此只好从现在，开始大力普传，以利诸方学子踢馆之用。

修打字入佛知见的中华妹，你看出来了吗？

馨仪这次请得的两首佛偈，一是世间法的，一是出世间法的果报。生生世世，都相约共传此法耶！

哈哈！老师，不稀奇啦！这根本是我的本愿。

从接触如来禅后，我就不知道发过多少次「生生世世传如来禅，生生世世记录妙法」的愿了！

倘若再来，也是为了传法。「我施故我在」嘛！

否则，完全没有存在的价值和必要！

中华妹，明金曾在梦印中，看过一本古书，里面全是如来禅子的名字。说明了，这是有计划的派遣。

好吧，没问题的话，就请佛总结修修慧，集体创作。

是，老师。佛总结如下：

本愿相契。如实圣证。

自然成道。原形毕露。