1081103《不可思议经义》经文妙义08

王群众

经文妙义08

（取自分第十）

馨仪，现在我来引导你入神通大光明藏。

还记得在〈分第五〉里的这句经文吗？

凡所有相，皆是虚妄。

记得，王叔。

那该怎么办？

其答是：

若见诸虚妄相的非相，则（即）见如来！

不就转诸虚妄相，成如来的清净妙法身了？！

手心手背都是手嘛！

～金器就是黄金～

对吗？

王叔，佛说：

对的。

另外，《华严经》〈梵行品〉上讲：

知一切即是自己的真心、自己的佛性，则修成智慧大身，不必再经由其他任何方式的觉悟了！

我加了些字，请问加对了吗？

王叔，佛说：

加对了！

问题是，如何悟知？

我建议修定。

也就是：

都摄六根，净念相继，得三摩地（Samadhi），斯为第一！

～大势至菩萨念佛圆通章～

若修而尚未得三摩地，就得继续努力！

如果六根全用在念「一切是我真心，一切是我佛性」，这两句话上，能得三昧正定吗？

王叔，我起念问恩师正法明如来。恩师叫我实修一下，看看会怎样？

那你就老老实实地修呀！

王叔，我念得这四个字耶：

明心见性！

馨仪，据我所悟，恩师要你为末法修《华严》大法者，示范实修实证，是有这一目的的。所谓：

法门无量誓愿学。

对吗？

对的。

好。示范「重虑缘真」之筏后，你接下来，示范到彼岸的「观想」之筏。

描述「神通大光明藏」，这种三昧（Samadhi）的头两句文字般若是：

一切如来光严住持，是诸众生清净觉地。

馨仪，清净觉地，就是常寂光法身净土吗？

是的。

常寂光法身净土，是空寂无相无限之大的，一切如来跟所有众生，无论是有情或无情，所共有的身体吗？

是的。

那要怎样修，才能见证一切有相的报身如来，跟所有有相的众生，这些应化身如来，所共有的，绝对拿不出来展示于人的身体呢？

王叔，报身如来跟应化身如来所共有的身体，就是一切如来光严住持，是诸众生清净觉地，这常寂光法身净土喔？

对。也就是宇宙人生的当体空。

见证空性的方法，佛说有八万四千种。今天你就试着示范，「观想」宇宙现在你眼前的这一筏。之后我再指导你，见证宇宙人生的当体空—常寂光法身净土！

可以吗？

佛说：

可以。

好。每尊佛的胸口上，都绘有卍字，发音是万。

这意思是说：

我是宇宙，或宇宙是我！

对吗？

对的。

凡是尚未有这种发现的生命，佛家称之为「凡」；而有这种发现的，就名之曰「圣」了！

对吗？

对的。

又，十界三身，为佛眼所见的宇宙内容。

是吗？

是的。

等觉菩萨虽然也见证全了宇宙的十界三身，但由于还没开始觉他，不能称之为应世的如来。

对吗？

对的。

今天你学佛，如果也入于神通大光明藏，三昧正受。得到下面这种不可思议的圣证体验：

身心寂灭，平等本际，圆满十方。

并且发现这不二的圣境，能随顺你的心意，于不二境，空生妙有，现诸净土，让你亲眼证实佛净土的存在。便可供信愿行者往生续修参考了！如同你以前之生弥陀净土，常随佛学如来正法那样。

王叔，你可以用口语，为我说明什么是「身心寂灭，平等本际，圆满十方」吗？

没问题。形而上的法身如来大空寂，只能定入大空三昧亲自体验。因为那是超越语言和文字，说不清楚的。

对吗？

对的。

身心寂灭，这我曾在宇宙万物隐形之时体验过。我只能告诉你，当时我的六根功能，这些无明引发空性所产生的感官作用，统统消失了！

可是，我仍然是活的。是你我他空性的妙功能，当家做主了，所以还是活的。不过，却是身心寂灭地活，是大空地活！

对吗？

对的。

而大空地活，是平等的慧命。

平等无分你我他的慧命，就是时间和空间的源头，佛名之曰本际。

馨仪，在本际中，十方世界全成了空性。空性当然是圆满又光明的嘛！

你现在入请法三昧，也就是同住如来平等法会。请教主持平等法会的如来，我这样向你说明，你要求的三句古经文的不可思议经义。解对了吗？

佛说：

解对了！

修打字入佛知见的中华妹，拜托就以上所说，请佛总结修修慧，集体创作，功德与共。好吗？

好，老师。佛总结如下：

诸相非相。当体不二。

明心见性。究竟引渡。