930912 为佛所用，何话可说？

（《请佛住世圆通章》）

中华妹

九十三年九月十二日，在婵娟家共修。问完Rose法脉连连与延寿的问题后，请自性佛再详说，「法脉连连」是否为「一佛乘佛法」由印度、台湾，而东连至美国一事？

自性佛藉琣元之口答覆如下：

「传法版图已示显。

点线连一由东起。

版图自在随我点。

因缘所至方所归。

  众生着意莫着相。」

「点传助缘之人已画定。」

「蛛丝马迹已全显。

何需问佛汝心知。

但看汝等一念心。

  因缘千里一线牵。」

并要我们转告王老师，再苦守三年，若三年内无动静，则众生无福，法传西方之事作罢！

十八日，自性佛解释了「七日之迷」后，又主动告知婵娟及我：「汝等近日为往生众生、有缘众生，常念佛、念法，多念『南无阿弥陀佛』，西方传法渐入版图。」

「图谋大展莫着急。

急中郎才难成局。

局势若成佛自排。

排除障难定心田。

田中自有好因缘。

缘份至时千里牵。

牵手观音南海填。

填充空格师之言。

言语道断不再言。」

想必自性佛知道，自「法传西方」一事开示出来后，在我们之中引发了不少的模拟和讨论。传法心切的王老师甚至认为，佛子可以不生，正法定要西传。

Rose往生后，这些研讨就像断了弦的琴声，嘎然而止了。沉默，不仅代表哀伤，还充满着泄气。所以，佛再来勉许我们定心勿急，静待成局。

两个礼拜前，我自认粗具了为佛所用的勇气，请自性佛明示是否真要「生佛子」一事，自性佛先不语，后言：「为佛所用，何话可说？」

的确，既要为佛所用，多说何益？缘熟事成，缘止事了，到时，一切明明白白。该怎么走？应如何做？为佛所用者，静候佛示外，无话可说。

群众注：

「点传助缘之人已画定」一句，是说由谁当传法的主角、助成其事的助理人选，都已经圈化决定好了。

而「但看汝等一念心」，则指成事与否，仍然要看被内定的这些同学，是否能放下一切，义无反顾地完全配合诸佛原定的剧本演出。

又，「因缘千里一线牵。」者，如亚勤之可能远嫁美国、 蓓喜之可能赴美工作等等。百合不是已经留职停薪，去美国待命了吗？

显然，百合她们会是最佳的传法伙伴。一年之内，百合必须决定去留，她若又回来上班，则破局已现，也就不必再费心了！

导演观世音虽有填满南海的能力，但将佛师之言，填充在稿纸的空格之中，仍得要靠汝等之手呀！

九十九年九月三十日，新般若慧心研究本品至最后闻佛开示曰：

法传西法久后行。相隔之八法戏演。迈入之九要法行。法戏要行圆聚明。一一步步法安排。众人齐心待因缘。皆再千里一线牵。明不明心禅众心。

九十九年十月一日，新般若净慧研究本品至最后闻佛开示曰：

难能探入佛之心。万般因缘已注定。爲佛所用善护念。护持道航风浪静。细细思量佛之意。点破话语巧难为。愿不从人心难定。法戏自有人演出。

九十九年十月五日，新般若法修研究本品至最后闻佛开示曰：

积少成多。习法成圆。因缘具足。法通八达。观音牵引。耶稣导引。网脉相连。一切圆满。