930424 杀人魔

中华妹

十九世纪的德国哲学家尼采（Friedrich Nietzsche，1844-1900）曾说，上帝死了！想知道他在何种情况下做出这样的推论？九十三年四月二十四日上午，拜托博学的天杨帮我上网搜寻答案。

天杨发现，尼采真的有本叫《上帝已死》的作品，但网站上并未陈述此书内容。他为了忠友所托，又再浏览了许多基督教的网站，望能找到相关的资料，惜无斩获。

当晚，大家在共修中研读王老师的新作〈五教同源说〉时，天杨提出了一个问题。在基督教的网站上，他看到了不少讨论《圣经》的文章，其中一学者，引经据典地把《旧约》中上帝的严厉、残暴一一举出。最后，这位学者做了：「上帝是个『杀人魔』！」的惊人结论。而另位研究者则反驳道：「中古世纪的修士，为了协助主政者达成『政教合一』的目的，故意这样译解《旧约》，好让百姓心生畏惧，谦卑虔敬地向当权者靠拢。」《旧约》时的上帝，到底是个狂虐可怖的杀人魔？还是位沉冤待雪的慈父呢？

回顾二十多年前，我阅读《圣经》时的情景，也曾对《旧约》中的上帝留下极恐惧的印象：不受割礼者死、星期天工作者死、异族通婚者死。如此严酷的「父」，叫子民如何拥抱、亲近祂？当时，尚不知道有「面对面请教上帝」的方法，还好《新约》里耶稣的慈悲、宽容、怜悯、博爱，填补了我的疑虑，让我未背离主。天杨所提的问题，也是我「一直」想探求的。

趁大家在探讨另一个议题时，我问上帝：「《旧约》时的祢，为何如此残酷？」

上帝答覆了我四句话：

一、我的慈悲始终如一。

二、人们为了巩固某种势力，而这么形容我的。

三、那不是真正的我。

四、我对你们的爱从未变过。

秀珍复证，四句话无误。但上帝补充了我再三想确认的第二句话，每个人对上帝的觉受不同，故「解读」也不一，这亦是祂被误解成「杀人魔」的原因之一。

秀珍确认第二句话时，我又听到上帝说，这也是当时的一种因缘。

我相信现在我亲见的上帝，才是真正的祂，和蔼慈祥，亲切幽默、还可任由子女撒娇耍赖。

一神，就是众人的父，超乎众人之上，贯乎众人之中，也住在众人之内。  ～以弗所书4：6～

万物都是父所创造的，包括我们。与我们同体的父，呵护我们都来不及，怎么还会伤害我们？我们就是祂，祂就是我们，除非我们选择背弃祂的道。

赞同拙见者，或主张上帝「已死」、乃至强调上帝是「杀人魔」的学人，皆可试试〈罗马人书10：13〉的「求告主名」大法，找上帝对质，证实何种说法或推论，才是千锤百鍊、经得起考验的。

群众注：

据悉，当今之世，只有少数灵修之士，知道如何灵修「求告（念）主名」之法，如秀珍女士和中华妹等，灵修到「清心」，而且能直接面对面见到上帝，并向父求教诸多不解之事，以正视听那样。

此乃伊甸园重现，人类又可常与父同处了。

其法是：以念主名来叩天国之门，念至清心，天国门开，则必得见神。

中华妹，你真是天父的好女儿，为天父申冤！

一百年一月二十二日，新般若慧心研究本品至最后请父神训示，闻父曰：

独全非为父慈爱。时间时节解阴霾。

念名主耶见解来。还原一切终将爱。

如世爱人我大身。众人回到我爱人。

证解面见我本身。亲问亲见圆满身。

一百年一月二十九日，新般若净慧研究本品至最后请父神训示，闻父曰：

非破本心不见性。为父爱众心不变。

道听涂说蒙上冤。可曾净心问自身。

何者才是为真假。念见天父亲身问。

殊知万心生万法。不曾把万回归一。

心逢此时难为我。不见本我便说道。

以致传今杀人魔。诸众念见吾来问。

是否有此可言说。爱人如己终究一。

只待儿女洗刷冤。还父真理永存在。