930217 生佛不二乃入门

中华妹

企业家颖，是涓涓的表妹，十多年前拉涓涓进入了一知名的慈善团体。

如今涓涓已得如来无上妙法，从此退出那活动不断、问题丛生的团体，清净地助人开发般若佛智、找寻自性，以达真正解脱一切痛苦的目的。她当然也极望借贷行善、婚姻触礁、儿子叛逆，内心愁苦不堪的表妹，能调整她的修行方式，放慢脚步，定心观照自性本体。

但表妹根深蒂固的认知和想法，还是「做就对了」！完全不想开发自己的般若佛智，来审思此种积极劝人遵行的 ： 布施 、 忍辱、精进、持戒等菩萨道，是否有违佛祖本怀。

九十三年二月十七日，佛藉佩原开示：

「人天福报重重生。

  生佛不二乃入门。

门庭若市客满缘。

  缘缘不断积福德。

  德高望重未了脱。

  脱生了死有待缘。

缘起缘灭瞬息间。」

  「坐以待之。笑以迎之。」

佛认为出入颖家者，非富即贵，然全是随她修人天福报的大众。虽日日门庭若市，看似德高望重，余庆不绝，却因未深入「众生」与「佛」，乃为一的「一真法界」观，无一了脱生死；亦要涓涓勿忧勿急，宽心静待瞬息万变的因缘成熟，届时表妹自然会修正她偏颇的知见，而求般若妙智到彼岸大法。

佛的知见为何 ？ 何以入之 ？ 本偈中已作答  ： 「 生佛不二乃入门」。

发现一切是一，一切为己，就可入佛知见。若依旧一味高喊「做就对了」地依「人」修行，是绝对无法求得佛智佛慧的。但愿涓涓的心愿，早日实现。

群众注：

「生佛不二乃入门」，指非此说者，即在门外。

佛教徒得度的关键，在开发众生生而就有的「诸佛之母」—般若妙智，以突破「天人永隔、物人永隔、六道永隔、三界永隔、佛人永隔，乃至十法界永隔 」 的障碍 ， 而入如来果地，得能自觉的圣智实相，发现法报应这三佛身一体，其寿无量的真理。享三身四智之永恒法乐。所谓「度一切苦厄」。

修六度万行菩萨之法者，是以「般若度」为自己的导师，指导自己修其他五度的。东土佛学者虽亦知「若无般若为导，五度如盲，乃盲修瞎练之流」的真理，不过，由于开发「般若佛智」技巧的奥祕微妙难知，虽经两千年钻研，「慧全」者，前此未见一人。这是很遗憾的，否则，满街皆是开悟之人了。

印度如来禅第二十八代传人菩提达摩，曾亲来东土传法，也只教出一位 「慧可」， 而非 「慧全」， 可见其玄妙了，学不会似当然之事。

东土学者虽在「般若度」上着墨不多 ， 可是在 「财布施」一法上，却已登峰造极。这是特色，独树一帜，超越了佛陀的「法布施为最 」真理。

至于「财布施」 能否到彼岸 ？ 这仍是一值得深入研究的学佛问题。而「般若到彼岸」却是铁定了的，毋庸置疑。