930122 光照三千大千世界

中华妹

同事粘文因思蓓先前的介绍，亦对如来禅产生了兴趣。九十三年一月二十二日，和她及禾心出差至夏威夷，当晚，便一块儿在旅馆里共修。

谦称只是来旁听的瑜婕，提出了一个问题，为什么她每次念《心经》时就通体舒畅；但一持《大悲咒》即焦躁不安？是和《心经》较有缘，与《大悲咒》无缘吗？

我入三昧请教自性佛师。佛师答曰：「非也！与《心经》有缘，与《大悲咒》更有缘。只是对后者：

『未生智慧。未度有缘。

 未发悲心。未解其意。』」

佛师解释，瑜婕过去生是大修行者，曾发愿要用《大悲咒》的咒义度众。然今生「隔阴之迷」尚未破除，不知自己曾发此愿，亦不了解其咒义。故一持咒，许多和她有缘的待度众生因不能得法，便使她生起了烦躁难受、心神不定的感受。

瑜婕真的不知道《大悲咒》的真实意义。我对她说，《大悲咒》的解，是《大悲心陀罗尼经》一部。即要我们学观音佛师，用千百亿化身去度众。「八十四」位菩萨，只是个象征的数字。证到了如来禅，就有千百亿化身了。

瑜婕、粘文证如来禅时，禾心和我跟着度众。自性佛师再对我开示：「你亦光照三千大千世界（与日前婵娟诚心为车祸的母亲不断度众时，被告知的相同）。任何修如来禅度众大法的证悟者，皆光照三千大千世界。」

原来，瑜婕发的愿，是用千百亿化身去度众，亦令其光遍照三千大千世界。

农历大年初一，瑜婕成功地证到了如来禅。往后，她可以亲自印证，自己是否和《大悲咒》无缘等类的问题了。

瑜婕之问，让我们发现了一个真理：和所有的佛经一样，《大悲咒》是用来行的，不是念的。

回台北后，又清复证，瑜婕的确发过用《大悲咒》度众的愿；持咒时觉得焦躁不安，是因感受到众生的苦，证明了她与《大悲咒》更相应。

王老师也认为瑜婕一定和《大悲咒》更有缘，否则，不会因此了解了《大悲咒》的真实义。

群众注：

本文中的瑜婕同学，念《心经》时，通体舒畅。这是我等寻访，亲近佛派降世的诸菩萨及阿罗汉的最佳对象之一。

只要告知如何「行深般若波罗蜜多」，若她能修「照见五蕴皆空」，即能「无住生心」。起般若之智妙用，发眼耳二通为工具，自我验证其身份和降世的目的了！不亦悦乎？

王某之所以希望她「照见五蕴皆空」，然后「无住生心」，而不仅仅是见圆满报身佛而已。乃是因为般若法门，与她最为相应的缘故。

当知，诸菩萨及阿罗汉之降世，如虎落平阳，不如犬。若有善男子善女人，如上帝之女中华妹者，伸出无分别之手，告知破除「隔阴之迷」的方法，助彼恢复过去生已开发成功的佛智佛能，何其美好？此人生之超善也！

难怪，十方诸佛一而再、再而三地谢法供养佛教徒的中华妹。

做人如此，夫复何求？