930128 法缘成熟了吗？

中华妹

同事常玉因空难已经往生十年了，她的妈妈为了延续女儿的爱心，每年年初，一定寄六千块钱给我，要我替常玉捐给她之前赞助的一个庞大慈善团体。今年，伯母又如期地寄钱来了。

然五年前因父病接触了如来禅，从绝不相信做善事若无般若为导也会造业，到渐渐深入经藏，拿事实与经藏两相对照。终于发现「追求慧命，比修福重要；福报并非功德」的真相。我也由原先这个慈善团体的忠诚志工，逐步淡出，到如今的彻底抽离。

现在，认为不该再误导伯母。应该介绍她修「真功德」了。

而为了谨慎，怕人谤法。我亦如其他同学们般，对外说法前，一定先请教自性佛：「对方的法缘成熟了吗？」

自性佛说：「她等很久了！」

由于闲暇的时间实在少得可怜，九十三年一月二十八日，趁着共修，再请琣元复证伯母的法缘是否已熟？

琣元入定，见我拉着伯母的手一直跑，确定她是我要结的法缘。随后，自性佛又赐一偈曰：

「有心求法今正时。无心求法待来时。

观其谈吐自知时。此身空过叹无时。」

此偈令我疑惑，为何自性佛的回答，和先前不一？

莫非佛要我们参「伯母等很久了」，不一定就是我们以为的―伯母听到了如来禅会欢喜地信受，并很快地证入？

若伯母信解行证如来禅的缘还未成熟，那她「等很久了」的缘，又是什么呢？

往昔，自性佛常会告诉我们，某人的法缘熟了，但事后证明对方根本不能接受如来禅。垂头丧气地碰了一鼻子灰回来后，才从王老师的答案里找到安慰：「给对方种个因，自己又练习说法，不也很好吗？」

「难道，所谓法缘，有种因和开悟的分别？」我向自性佛请教。

自性佛答：「是的。种因也要讲缘。」

「如来禅这么殊胜，努力地广种善因不好吗？」

「仍要依缘，你担负不起共众人谤法的业。种如来禅法因已熟者，虽不乐受，但不谤法，传法者无受业之虞。」（王老师注：共众人谤法的业，指为度众倒驾慈航而来时要承受的共业，如：战争、瘟疫……等等。）

「为何不在事先告诉我们，去结的是那一种缘？」

「这样的学习才深刻！」自性佛再答。

终于体悟到了佛的苦心！

我们的确从结「种因」法缘的过程中，学到了许多说法的技巧。也了解了匡正诸大妄语的必要，及丝毫不能勉强的因缘观。  ～佛不度无缘之人～

法缘有二，任何一种缘熟了，都值得我们欢喜地去结。不管伯母成熟的是那一种，找个时间，约最佳拍档─婵娟，陪我去探望久未谋面的她吧！