990719 小人物的「罪己诏」(上)

妙音

妙音拜读「果从何来」一文后，虽然忙着俗事，「罪己诏」三字，却不时出现脑中。

今年初始，妙音一直觉得在闭一个奇怪的关，但说不上是什么关，也动念参访共修…，总之，似有所觉却不得其解。

99年7月19日(星期一)晚，于水中三昧时，突有所悟，而终能勾勒出全貎。3月以来，跪在土石中，身小如沙砾的自己，因之也得出土。「罪己诏」原来正是佛师给7月1日 起，闭关108天的妙音，一堂很重要的功课，未来的时空，会有诸多有缘佛子阅读，从而受到启发的。

晚上12点左右，蒙矓中，妙音来到一处会议现场，会议桌像三角型又似圆型，一只厚实的大手，带着我走入桌子中间(无碍)，我变成1个约5 ~ 6岁的小男孩。「宗教会议」4字，倏地闪入脑海，是王老师说的：拍案论「一」的地方ㄟ！感觉像耶稣，像释迦牟尼佛的人们，微笑看着我…。

既然睡不着，就动手打字吧，这一打打到天亮，白天又进进出出的，超过48小时没睡，精神却好的很。

妙音首先要感谢王老师为文指导。追溯源头，更感恩今生得遇「一佛乘」真实之法，从此，学佛不再遗憾，内心祕密，也得以实践。

妙音从小多感，看到一花一云会入神，见到流浪狗、小孩哭、老人无依,,,，心会不安，对世间百态，总是联想太多，生命存在价值百思难解，故得知有个极乐之处，名「弥陀净土」后，从此死心塌地，确定人生唯一方向目标。日后，不论那位上师、活佛来台北，那个法会殊胜，妙音统统恭敬赞叹，但不再随顺。强烈的出离心，埋在心头，从不语人，却无可动摇地牢固。

一次无意的转台，看到电视上，老和尚苦口婆心宣讲：末法众生修行，罕一得道，唯有念佛，能度生死，又及阿弥陀佛愿力殊胜及应机…。妙音听出那份真诚，当下告诉自己：「我」以身作则，看看老和尚此言当真？阿弥陀佛真的是真语者、如语者、不诳语者吗？

从此，行住坐卧尽量佛号，工作开会之余，若有一念回顾，马上一句佛号调伏。早上会自动早起，跪听讲经(但不做早晚课，自以为智者如佛，不需要杂念如我，念给祂听吧)，如此，不到一个月，起念向西方顶礼，竟然金色身弥师现前，近在咫尺，我有些讶异，却撇头歪向一边，不加理会，三拜后，径自转身，打开电视，专心听经学佛。无论如何，当时的自己，真的好像老实些了，也聪明些了。

持续3~4个月左右，我皈依的老法师(6岁出家，结缘皈依时，业102岁，后知是玄装大师再来)，知情后，劝勉我应自己去参，所悟才是自己的，否则讲的再好，终非我的境界。当时心中流泪，但师命难违，幸好念佛的根，已深深扎下。

修学净土后，妙音转变很大，对外缘、爱好等尽量放下，最喜欢跟念佛人一起。偶而与真修实干的师兄姐聚会，只要轮到自己发言，说明对弥师的赞叹，对净土的向往时，每每在座大众瞬间消失，只剩自己的声音萦绕空中。

民国93年底，受邀助念阿弥陀经时，似与经合一，发现该经层层架构，旨在说明极乐净土种种殊乐。尔后，念过普门品、金刚经，都能有小触小悟。

94年中元节法会，参与诵〈地藏经〉中品，念至「主命鬼王」佛前立誓明志时，见「鬼王」不怕出身低，心心念念是那样的不舍众生、至诚恳切、真情流露…，妙音感动到泪流满面，并开始吐痰，一口口吐在手心手背至风干…；待敲磬时，突然与磬声合一，周遭不见了，身子却猛然窜升，腰超越云端而上，现好大的身形，身相庄严威武，亦知道是谁。但因素来喜欢观世音，故起念---「我的心是慈悲的」，趴，立马回来。

其后，心中会有个声音，自动跟我对话，例如：我在车上径自念佛，褚师兄觉得无聊，打开收音机，立即吴兆南先生的相声、罐头嘻哈声宣泄而出；心中声音亦同时发声：佛号和此世法是相融的！

受益于佛号，我也乐于分享，碰到有困难或生重症的朋友，常主动建请发心念佛，求生净土。热心的结果，苦的却是自己，最严重的2次，心里能感受到，其怨亲债主要反扑了，一心想躱，却躱不掉。莫明想骑脚踏车，却都摔伤，包括：兰尾骨折、全身骨头痛、不能走远(下身撑不住上身重量)、打类固醇无效、左门牙些许挫伤、再左边牙全碎了(花了新台币7万余植牙，期长一年多，赶门诊很累，虽是大医院主任医师亲自操刀，做的不太好。)…，事发前，虽皆有不祥预感，但无力自保。

94年7月，皮皮就医途中，死在我怀里，也死在佛号不断中，黄警官等赶来助念，师姐们回诵〈地藏经〉49部、〈阿弥陀经〉108部等，皮皮在家里停留3.5天，火化时，身体柔软，烧出舍利子、舍利花，但持戒甚严的传品师父告知，天界应是归处。

这一下子，我信心垮了，念佛是因，弥师接引是果，但若不敌业力，可如何是好？这也正是我的借镜啊！于是流着泪，另加功课—去做义工，希求有助于消业。

到X寺做义工时，某次，师姐传逹三师父的叮咛：大悲水、平安面，只能给自己「小」家庭吃，否则干预业力，恐背不动…。听后，我呆滞无望，敝人学佛，可是为了要学观世音菩萨大慈大悲不舍众生的精神ㄟ！不是说：学佛是人生最高的享受吗？这有问题，那也不行，那么，日后我该怎么做？何处是归家呢？

佛菩萨不舍，前来洽公的昭敏师姐，由公而私，两个爱狗的人谈到泪眼相对。为了探求真相，戒慎恐惧的我，下定决心，终于来到秀珍师姐家，进她家门的这一小步，可是妙音生命史中，颇具意义的一大步。

94年9月14日(五)晚上，妙音缘熟，「回家」了！回到如来家园。1分钟不到，参话头带证过关，秀珍师姐随交给我一首佛师给的偈，偈上说明今生所为何来，身份名字，就是中元节自行的体验，丝毫无差。为了感谢师兄姐的带领，我当即以什么是「你是我、我是你」法义供养，作为报答。

回到家，已过了12点，我陷在卧房坐椅上，无法动弹，清楚知道十六尊佛菩萨及祖师大德，亲来一一祝勉。

上床时已2〜3点，蒙矓睁眼一看，清晨5点许。我起床到书房，开始大书特书，所有过去现在未来这个那个、那个这个…，洋洋洒洒写它个够，终于，一吐憋气，我一个人，开始大度特度众生。我告许自己，「尽虚空遍法界」日后就是妙音的责任区了！

9月14日，妙音正式入了禅门。数日后，观世音菩萨慈悲开示：个人园地，10月底可成就；不数日，来告知：提前10月中旬成就；璇即又通知：提前9月底成就。9月28日 共修时，秀珍师姐询问大众，分享期间发生情事时，在下据实报告，经师姐复证告知：已见到了，并描述其间景色事物。此例，或可作为妙音度众无惧之铁证。

修士若心坚定、证量够，那没问题；若还有一些顾忌时，就融通、保护一下，总要先对法产生信心，透过不断修证及度众，从根本解决。

多年来，妙音听说新旧般若的度众疑念，思量着，或可弹性建议，诸如：一人在家度众，会觉得不安，何妨先从家族等小范围度起；一次觉得不安，就多度几次吗；或可连线高手远端共修囉；或于正式共修时大度吧…！

妙音自以为属性「善巧」，但言谈间，若让少许同参道友，以为我有所惧所忌，或因之被我误导，这即是我第一道「罪己诏」。并赞叹如如不动的同参道友，身为示范。

妙音礼忏，并自我检讨，日后遇到问题，实应汇整讯息，恭请老师开示，以正视听；法上自当更为谨慎。

妙音第2次去秀珍师姐家共修时，曽化身说法3次，2次与观世音菩萨同体，1次与六祖惠能大师同体(姿势、笑声，我依稀记得)，所说开示皆为赞叹老师及大法，其时，我对老师甚为陌生。

山不在高，水不在深，有仙、有龙则灵。道塲堂皇，衣裳光鲜、逹官贵人簇拥的大师，与我无缘，最多供养顶礼后离去。寻寻觅觅的心路历程，自己方知，今能遂愿，感恩都来不及了，当然坚我心，定吾意，丝毫无可动摇，唯感恩也。

老师指正妙音「执着念佛」，这正是我的第二道「罪己诏」，也是佛师交待书写「罪己诏」一文的缘由。妙音错在没有将想法、使命，完整报告老师，让老师等耽心，以为妙音打着一佛乘，不专宣，老夹杂念佛法门，而不死心。

妙音与弥师、佛号有着深厚感情，学佛之路由此而开，佛号还算念的摄受，也有一些奇妙感应。学习过程中，数次遭逢考验，无论好坏，皆能视为佛考，也都一一过关。但皮皮事件让我深思，对云云末法众生，欲求出离之无助，深刻体会，也更为不舍。

〈大集经〉指出，佛后二千年起，是末法时期，期长万年，广大众生唯修净土，能度生死。但佛教泰斗-李炳南老居士却指出：1万人念佛，去不了几人。妙音以身相试，认为除非作自了汉，机率大些，若心系大乘、众生，真是考验重重。而净土经上，明明说，除非48愿愿愿成真，否则弥师誓不成佛，尔今，弥师成佛十劫，且佛是实语者，那问题卡在那里？如何提升普及率？

故妙音虽幸遇如来禅、一佛乘大法，解决了生命根本问题，也知此法初始以来，即为单传。至今所接引者，仍以《楞严经》〈卷六〉佛敕诸菩萨及阿罗汉之再来为主轴。

净土法门虽曰三根普被、利钝全收，然行者万中有少许，能花开见佛悟无生，已属难得。现妙音有点能力，应责无旁贷，为末法念佛众生请命，将阿弥陀佛佛号真实妙义、境界，参个明白，交代清楚。

《法华经》〈方便品〉云：诸佛的本怀。唯说一佛乘。无二亦无三。除佛方便说。妙音思之，一切贤、圣成就，皆因修持无为法。而最上乘『一佛乘』成佛大法，门槛更高，要能亲证、法住「法、报、应三佛身一体，其寿无量」之宇宙人生真实相。

那「净土念佛」与「一乘大法」真是「法门平等 无有高下」？还是理上说的通而已？「净土法门」希求现前、当来，必定见「自性圆满报身阿弥陀佛」；却一直忽略〈大势至菩萨念佛圆通章〉亦云：都摄六根，净念相继，入「三摩地」。不知还要念至入「自性清净妙法身毕竟空」境界，是囿于无法亲证发现真相，故自我设限，而诠释为因应末法之易行道、方便法而已？妙音心系之。

95年初，弥师曾慈悲开示：佛号确实是妙音，对末法众生能够契机，只要真信切念，与生俱来的种种无明痛苦，不知不觉间，能得到安抚，心稳定了，烦恼轻了，智慧就长了，本具的佛性，就能逐渐当家作主了。

弥师又告诉妙音：〝佛号含藏无尽奥祕 〞，日后得入更深更多元领悟。妙音信受不违。

96年2月11日(一)晚，妙音于念佛时，觉受一音一华严，即佛号一音，即证华严妙理，入华严无异境界。

当时顺手补记笔记，原文为：

1、持念佛号时，每念一个字，那个字当下〝成住〞，前字已〝坏空〞，且字字当体皆空。

2、念四字佛号时，虽是一字字念，但在每念一个字的当下，皆为四字自动合一，一即是四，四即是一，一四不二。

3、念的当下，与十法界之一切有缘同体，众生里面都有个念佛的我，而又全部收摄与我合一念佛；持续念时，刹那间又与一切诸佛合一，一切诸佛也你中有我，我中有你般，与我同体，最后又统统与现出之阿弥陀佛合一同体。(即自性弥陀)

4、突然，我开始大声、拉长地念每一字，每个字音迅即宣流十法界，似狮子吼于其间。

5、一心念时，每一个字，可以见佛，当下它也见空(佛)。

原来执持佛号受用，一样证〝三佛身一体〞，入〈华严经〉〝一真法界合一同体观〞，或曰〝因陀罗网法界观〞，皆无异境界。

97年3月27日(四)晚，持诵「你是我、我是你」一真法界表法法语时，再次觉受：念你即念我，念我中有你，你我无分别，你我亦多余，根本即是一；「佛净土」也是因分别而有，若无分别，都在「一」时，佛净土也是那个空寂无相，究竟圆满的清净妙法身毕竟空啊！

98年底弥师给偈，说明法门平等、万法归「一」之殊胜：

弥陀真弥陀 法界无非一 若能得亲证 何来有分别 究竟真实义 处处是机锋 浩瀚宁静海 如来大智慧  弘观涅槃乐 般若是第一 无漏妙观察 不以牙慧居 佛号真佛号   圆住陀罗尼 真如无无明   大统一佛乘

妙音心中笃定，行持法门，非壁垒分明，若得亲证，是可以互为印证相通的，而此即〝法门平等，无有高下〞关键。

99年5月1日(六)下午，妙音于台大校园散步时，入了三昧，发现身内含容并蓄「过去、现在、未来三际，以及十法界」，其各自宁静，立体存在，无从分割，重重无尽。与以前三昧所见，十法界尽在我「大身」内，此次，三昧境界增加了三际，但我身不变，当下体悟「大小一如、时间无限(即无量佛寿)、空间无限(即无量佛身)一合、一多不二、万法归一、也皆是我…」。阿弥陀佛无量寿无量光，时空无尽是一，亦与因陀罗网、一真法界合一同体，与我一合相。这样的觉受，真实又奇妙。

综观妙音求证的整个脉络过程，所悟亲证皆说明「净土法门」的真谛，「阿弥陀佛」佛号含藏的无尽奥祕、妙义及境界，仍是「法、报、应三佛身一体」之理体见。

但法戏得待老师「果从何来」一文面世，妙音才算真正悟出全委，并得出土，也算是后知后觉了。

诸佛的本怀，唯说一佛乘。妙音谨记于心，带众共修时，唯宣说之，若同修缘热，即带证入家门。反之，缘不熟时，先种诸善根，所谓念佛、忏悔、发菩提心、看心经…。一历耳根、眼根，永为道种之威神力，从不敢轻忽，了知这即是悲心的根本实践。

99年7月21日(三)晚，弥师慈悲开示：

妙音此证，乃实证「法门平等 合一无别」。至此，净土经论，究竟法义，算是证全。可喜可贺！

〜 102年3月13日妙音加上「实证」记录，知本文正式圆满 。〜

出离心难发，念佛人却难能可贵，多具此愿，然亦多空过此生，今妙音为净土同修落实理路、行门，但尚缺带众实证案例。