970315 依法不依人智

中华妹

「四依智」中的「依法不依人」，大家都能琅琅上口，但遇事时却难真正地落实。最近，某位同学因业缘现前，一些抨击他人的激烈言行，引起了部份如来禅子的质疑，认为修「有为法」的人，都不会如此不堪，而动摇了道心。

老师获悉后，关切地表示，行者仍有业力，因此不能以「业现」时的举止，来判定他所修法的正邪。学子若能证得「依法不依人智」，即能如如不动。

九十七年三月十五日，妙音亦向老师报告了她对此事的看法：「不该为了别人的是非对错，影响自己的法身慧命！三界火宅、五浊恶世、六道轮回，众生有多苦？难道今生就这样空过了？」

妙音果然是智者，看事的角度与众不同！

五年前，柴大哥仍卧病于台北荣总，一次，涓涓返家时顺道载我，提及她的企业家友人们，正热衷供养一位以第一名毕业于印度阿难达大学，并即将赴哈佛深造的优秀喇嘛，他们认为他是密勒日巴再来。但涓涓于聚餐中曾与上师短暂交谈，觉得他的知见并不究竟，要我问佛：「他是密勒日巴吗？他几地？」

行经行天宫时，一位年轻的喇嘛自三昧中现身曰：「不要管什么『地』不『地』的，看他说的法！」

依法不依人，我们会因一位证悟者一时的不当言行，就否定他入三昧所取出的正法吗？或因某人相貌堂堂、一表人才、聪明过人，便咬定他讲的必然无误吗？

说得容易，做起来难哪！我自己都曾因同修间的旧业，强烈地退过多次道心。甚至听到素芬转来佛的告诫：「此次弃修，将等一千年才能再接触如来正法！」都还负气地说：「一千年都耽误了，不在乎再等一千年！」

多无明呀！愚痴得可怜！

但愿我们时时都能有妙音的睿智与定力，不忘自己的初衷和本愿；同修业缘现前时，也能以包容慈悲的心，善待并扶持他们一把。

请佛总结本文，佛曰：

「智者观因缘。不绝己慧命。

凡夫看表相。微事退道心。

正法负命者。不畏业来磨。

心如磐石固。愈挫愈奋勇。」

群众注：

佛家的「四依智」为：依法不依人、依识（智）不依事（识）、依义不依语、依了义不依不了义。其中的「依法不依人」，是告诉我们，要依止如来正法，不管是何人所说；或所说之人的某些行为如何不当。

那，什么是如来正法呢？

即「法报应」三佛身一体。空是「法身」；空生妙有是「报身」；空被无明所用，所产生的万物是「应身」。如此三佛身一体，皆无量寿。

中华妹，为了「集体创作，功德与共」，麻烦你回到那个时空，向那位年轻的喇嘛请教，他认同我所说的如来正法吗？

是，老师。他说：「当然认同，这才是『正法』！名相不能度人，只会误人。」

（2008.09.25依分研究文章至此，对王老师简明扼要却能三言两语就将如来正法讲一遍的智慧深表佩服，也对中华妹请佛总结之偈深感认同。

记得有两位如来禅的师兄，一先一后相隔一年半，都曾对我质疑说：

『你们都太法执了!』

我不解两位师兄所谓的〝法执〞系指何义?特为此请佛开示，佛答曰：

『 法心是二。以识为执。 法心是一。无所谓执。

信证究解。了悟一切。 若依成见。疑心成执。

昭然正法。晾磬乏津。 凡夫着相。以偏问全。

琅琅正义。拳拳服膺。 世智辩解。道途乖囿。』）