1020920 无有定法

中华妹

一百零二年九月二十日，在又清家共修。法扬师兄引用《华严经》〈离世间品〉的以下经句，来解说《金刚经》〈分第二十七〉的「不说断灭相」：

虽知一切法无有造作，而亦不离诸法自相。

虽于诸境界永离贪欲，而常乐瞻奉诸佛色身。

虽知不由他悟入于法，而种种方便求一切智。

虽知诸国土皆如虚空，而常乐庄严一切佛剎。

虽恒观察无人无我，而教化众生无有疲厌。

他讲到第三句时说：「『虽知不由他悟入于法』，即是王老师常喜欢用的，〈梵行品〉中的『知一切即心自性，不由他悟，则成慧身』；而『种种方便求一切智』，则再度证明了世尊『无有定法』可说，条条大路通罗马，八万四千法门皆能成佛之知见！」

我心想，佛陀应众生根器因缘，讲种种方便法，有捷径有远路，但最终还是引导我们入「一佛乘」知见，见性成佛。私下请教自性佛：「『不由他悟入于法之法』，是根本智。那『种种方便求一切智』之『智』，为何？」

闻曰：「成佛所须的『后得智』。」

「所以，这意思是不排斥任何方便法，以圆满度众应具的后得智？」我再问。

自性佛答：「如是，如是。方便法虽不能成佛，但可知己知彼，练就一身圆融的后得智。

循循善诱。观机逗教。

真如不变。结缘当下。」

感恩自性佛的开示！定法，成佛；方便法，向佛。

打字至此，闻心佛开示曰：

「随顺因缘。引渡有缘。

圆融后得。成佛自得。」

群众注：

唯有一佛乘。无二亦无三。

二三至化城。宝所尚在前。

一乘乃专车。接驳见宝所。