1080823 方便说

中华妹

一位师父曾经说过，一世的悲伤，就让你承受不了了，何况是累世的？因此，不要知道过去的种种比较好。

但老师在〈一即是多〉的论道记录中提到，是胎狱，导致了再来者有隔阴之迷。另外，〈共事一夫〉一文里，那位师姐也教训我：「为什会那么痛苦？因为不知前因。」于是我想，回忆起之前的种种，不是更能接受现况吗？

既然如此，为什么要有「隔阴之迷」呢？

我试参其因为：一、避免造成角色的错乱，以致现世更混乱。二、让人学习如何平等地看待每位众生。而虽然没有了前世的记忆，依然可以藉由开启般若佛智，发现需要知道的关键片段。

一百零八年八月二十三日，奉佛命闭关中，首次以网络参加在研华家举办的共修。请又清复证，以上所参是否正确？

法供养毕，又清出定告曰：「我看到一尊透明放光的佛。佛说：『根本没有隔阴之迷！众生之所以不能知道过去所做的一切，是由于带着无明业力，心不够清澈明亮之故。』而佛认同你参的答案，不过，包括隔阴之迷在内，都只是『方便说』而已！」

初闻当下，颇为震撼。我并非佛教徒，不知「隔阴之迷」的出处。然听过「一切众生，皆具如来智慧德相，但因妄想执着，不能证得。」的这段经文。

释迦佛说法四十九年，最后讲一佛乘的《法华经》时，才指祂先前所言，全是「方便说」。

我们有幸从佛讲的一佛乘入门，今后，当更在究竟觉，而非方便说上深入才对。感恩佛的开示！

佛眼透彻，实相通达，本然皆具，净心归元。

一百零八年八月二十五日，打字至此，闻心佛开示曰：

「实相是一。善巧为说。

亲证独修。返元归真。」

群众注：

生命的原始状态，是真如和无明本有。此所以说，有原罪！

《圆觉经》里，佛答文殊师利之问曰：「一切如来，本起因地，皆依圆照真如的清净觉相，永断无明，方成佛道。」

据此，王某若不走「圆照真如的清净觉相」这条修行路，以求永断无明，成就佛道就无望了！

又，新般若馨仪，从西方极乐世界下生人间。仅因入了母胎，便不知其师是阿弥陀佛和正法明如来了！

入胎转世，令她忘失了在极乐世界学佛的种种。此即所谓的隔阴或隔胎之迷。

设若她未下生人间，仍在净土修行，就不至不知她的佛师是谁了！对吗？

中华妹，你请教佛看看。

入胎，引发了馨仪无明于她的佛师是谁，不晓得自己系来自西方极乐世界，不知往后该如何在人间生存！

神明附身她妈，叫她们来接云寺等贵人。她们就以为神明所指的贵人，会养她们三个病人一辈子了！

老师，我看不懂你写的这段话耶！

慢慢看！看到懂为止。

你主要是说，回来就会有隔阴之迷吗？

无言。

那，释迦牟尼佛有隔阴之迷吗？

无言。

祂是示现成佛对吗？

无言。

那老师，你有隔阴之迷吗？

有。

所以，回来就会有隔阴之迷？

照我的「注」问！

老师，佛有点词穷，又有些不好意思的样子。我感觉祂说「根本没有隔阴之迷」的意思是，希望每个众生都成佛，这样就不会有隔阴之迷或住胎之昏的困扰了！然后，祂还表示，对众生说法，要讲清楚。

中华妹，心不够清澈明亮，就是无明，就是迷。迷就会有因隔阴、住胎所产生的障碍。

你问佛，我把怎么成就佛道，讲清楚了没？

老师，佛说：「清楚了，谢谢王老师！」