980917 营转共和佛国

王群众

026-2

九十八年九月十七日，读《佛说现代金刚经》〈第二十六品佛说宇宙三佛身一体真理〉，见佛教徒宜芬研究至：

佛为何不把「一佛乘如来禅」，传给台湾「代佛宣化」的知名大师，去大弘大扬？

反而托个默默无闻、既不会拜忏又不懂佛理，只吃「如意斋」、业余的佛经钻研人—基督徒王某呢？

这时，她修「如是她闻」大法，「收讯」十方诸佛对此之开示。

佛答宜芬曰：

世人仍在相中分别打转。

未谙教派名相仅是度缘。

名师受托若仍执着。不解义趣无法突破。

教友身份缩小自我。明白传授无由分说。

和光同尘倒驾霹雳诸火。

点亮心灯营转共和佛国。

诸位看倌，显然台湾教界的门户之见，尚待完全消除。

若佛把失传千年的如来无上禅法—世尊拈花示众如来禅，托交给任何一教一派，都难达到「普传」他教他派的预设目的。

那，又如何能共营、转化成一大共和佛国呢？

另，佛派下凡末法人间的诸菩萨及阿罗汉，多是儿童。名师，尤其是名闻国际的宗教领袖，方便、有闲，移樽就教于民间小童？修所谓的「善财童子的五十三参大法」乎？

佛教徒华龄，曾多次追问，为何拖到她老了（六十四岁），才被告知如来禅？早个二十年多好！

这昭示了什么？华龄跑道场，打佛七、禅七凡二十年，连阿罗汉的「空定」，这个方便之法，都未请到手。即知如来的「空生妙有」大法，是末法意识修所无的，非末法诸师藏私不传。

所幸我佛慈悲，怜念末法众生之求出无门，特于末法后五百岁，敕派诸高弟下凡以救。倒驾再来者，皆身藏霹雳诸火火种，真能点亮有缘众生之般若心灯，以明照道途。非末法学子，持烛灯可代。

必须提醒的是，欲全得如来正法于今末法时期者，得先发心「参访」佛派下凡的诸高弟，助破其「隔胎之迷」，尔后放下身段，耐心向彼请法以度。

否则，必受困于末法诸大妄语，执着己见，所知成障，无法突破诸障，正解义趣，登堂入室，而达性源。

注：

一、至于末法诸圣贤，所共营转化而成的「共和佛国」，是何实况？佛未细示，尚须待缘以明之。

不过，共和国（Republic），系主权在全体人民之国体。据此思慧，八九不离十也！

二、如来禅，乃直接由佛法界的诸佛如来，躬亲教导得法学子，学佛之禅法。与过去两千年来，东土佛弟子的学佛方式截然不同。

因此，王某只是「助佛宣化」的义工，教授是佛。

凡佛开示给某学子的法语，若有不解者，可找佛为他指名的人间助教，一起研究，愿解如来真实义。

例如，莉萱的正法助教是小萍，中华妹的助教是王某等。

九十九年十二月十二日，新般若净慧研究本品至最后闻佛开示曰：

一心求解。苦奔无获。

末法之中。依人依相。

因缘具足。以心为师。

空化万有。终悟真理。

一百年三月十九日，新般若慧心研究本品至最后闻佛开示曰：

诸佛菩萨下凡来。共营法会护持来。

末法大计行于世。共襄盛举法相传。

教化大众明心灯。法法相系法心莲。

苦等法脉期相聚。共相护持在今世。

整理润色的中华妹，麻烦请佛总结修修慧，集体创作，功德与共。若得开示，即为亲证。

是，老师。佛总结如下：

佛有大计末法度众。慇慇托付无相真人。

移樽就教市井小民。汇整结集诸佛本怀。

再来熟众默默耕耘。清流蔚成源远流长。

模式典传如意弗届。同体合一领教万义。