980818 倒驾者的风险

王群众

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九十八年八月十八日，读《佛说现代金刚经》〈第十五品实相境界〉，见研究本品的宜芬同学，对王某之「佛派下凡人间的诸菩萨及阿罗汉，入念佛三昧，何难之有？」一说质疑，而入三昧请佛开示，佛曰：

还是有条件的。若彼等无法去执妄，所知为障，仍旧很困难。

就算再来的菩萨、阿罗汉，也一样！

这不禁令王某想起，曾留言〈如来禅一门深入〉网站菩提，署名「123」的道友。诸多如来禅子，包括王某，都得知他是再来者，但为末法诸大妄语所障，一时不能入性见道。

化名123，即不诚，此乃佛说执妄之一种。

为助他早日入道，禅子们纷纷入三昧为他请法。所得佛开示，皆对准其所知障。因此障不弃不除，欲求开悟，仍有困难。

宜芬自告奋勇，愿为他同住如来平等法会，启请主持法会的如来，就他所问「印度佛语」之中译和法义开示。

然其结果，他却评道：

虽不满意，但可接受。

执妄如是，如何能除读诸像、末之法佛书所得之「所知障」？

当知，像法知见，乃不全之佛法；末法知见，乃出世间无为法之世俗化。已无开悟证果这门不二之学了。

末法，首在发挥「人性之光辉」，非探求彰显「佛性之慈悲」。慈悲者，拔生死苦，予涅槃乐。这在末法，已被爱心善行所取代。

王某今见佛之昭示，知会有若干再来者，怎么来怎么回。于道业毫无寸进，了了世缘而已。呜呼！

九十九年十二月二日，新般若净慧研究本品至最后闻佛开示曰：

欲求真如心。弃之累习气。

以明真如心。勤之修佛性。

九十九年十二月十五日，新般若慧心研究本品至最后闻佛开示曰：

心心向往佛之说。诸多疑忘隔阴埋。

倒驾隔阴必破全。明心了义当来任。

无明业力牵引深。勇敢心明了无痕。

慈悲明示离苦乐。皆在助彼破迷失。

整理润色的中华妹，麻烦请佛总结修修慧，集体创作，功德与共。若得开示，即为亲证。

是，老师。佛总结如下：

执妄难破。随波逐流。

所知为障。正法擦肩。

念佛释疑。清心入道。

自性相应。拨云见日。