960311 之一 应无所住 以生其心 心合宇宙 实证涅盘(白话金刚经分第十)

应无所住 以生其心

心合宇宙 实证涅盘

王群众

九十六年三月十一日，见宜芬同学在研究《白话金刚经》〈分第十〉至「注末」时，修《华严经》之「常随佛学」大法，请佛总结，得佛偈四首，其最后一偈如上。精妙易诵，今试解如来真实义如下，分享有缘之人︰

实证涅盘，乃修学如来正法的佛弟子，必须于生前完成的学业。

如今末法，何来正法？

我佛慈悲，开示上偈给宜芬同学，告知若能参透前十二字的「行门」与「理路」，不但可得如来正法且实证涅盘，完成学业，何其美善﹗

不过，在笔者的〈白话心经〉之四，〈无字千古之谜〉中，观世音菩萨有如下的开示，该说是处方，旨在医治古今佛弟子，老爱「文字解经」的毛病︰

文字严斟酌。古人精推敲。

解字甚高明。不了真实义。

经文不可文字解，那该如何解呢？

看来，也只好用这一招了：请一位能入「大空三昧」的佛弟子，来照佛文首的开示秀一番。再由只会粗浅中文，战斗科毕业，非中文系的老荣民，仔仔细细，一步一步地记录他所秀的法戏吧！

否则，怎能跳脱文字解经的老套呢？

回忆十多年前的一天，笔者在板桥介寿公园散步，来了一位能见空的行者，说想修练「穿墙术」。

「肉身」能穿吗？该是「意生身」或「圆满报身」穿墙才对！

书上说可以，请王老师作我的见证人！

好吧！只要你当着我面穿，我就为你写篇〈穿墙记〉。并且还会把你的大法，传给我的学生，好纪念你这位祖师的恩德。

王老师，我站在离这道墙五公尺的地方，看空墙之后，会示意你。你就下口令「跑步走」﹗等我冲过墙后才叫停。

哈哈哈哈﹗

王老师，你笑什么？

笑要不要叫救护车。

不用﹗

那，「你生心起念和墙合一」，墙空入「大空三昧」，我就下令叫你慢慢地向前走好了。

王老师，没人下口令，我会「定」在当场，不会叫我自己「跑步走」的。

老师，这人跟阿财一样，是个典型的阿罗汉吗？

中华妹，这你要问佛了，不能由我说出。

老师，佛说：

如是，如是。他俩是同一个模子印出来的阿罗汉。

当然囉！万一卡在墙里，又没人在场，叫不出声，那不就死定了？

不一会儿工夫，笔者开口说，起步走﹗越慢越好。

当他的鼻子快要碰到墙壁的时候，竟然没等口令，就自动地「立定」了﹗

笔者只好在他耳边弹指，促他出「眼不能见物」的空定。当他又见到墙壁时，开口问︰

怎么没穿过去？

多修练几次，也许可以证明，那位作者没做过「人体科学」实验。只是猜想，在「见诸相非相」，观空墙壁的情况下，肉身穿「空」而过是可行的。可是佛法讲求实证，不能想当然耳。

屡修屡败，为释疑故，传他「佛人不永隔」大法，请他

自己「生心起念」，亲自向佛求证肉身滞碍，不能穿墙的真理。况且，即使能穿，又与了生脱死何干？

特重宣其义如下︰

至诚心念合宇宙。何需肉身穿石墙？君见诸相成非相。无住生心证涅盘。

中华妹，现下麻烦请佛总结修修慧，集体创作，功德与共。若得开示，就是你亲证了。

是，老师。佛说︰

不生其心。以空为实。

虚证涅盘。化城一座。

无住生心。直入宝所。

一证永成。觉道究竟。