960301 之二 非法非非法(白话金刚经分第七)

非法非非法

王群众

九十六年三月一日，见宜芬研究《白话金刚经》〈分第七〉这一课时，对该分中，须菩提引用佛说之「非法非非法」一语一头雾水，而请佛开示。佛曰：

须菩提当时讲的是「偏空涅槃」的境界，所以王老师解释「非法」为「非法的空无」，是对的。

若以佛「果地」之「知见」，解释「非法、非非法」，则为，祂们是「非法身的毕竟空」，祂们又「非仅仅是非法身的毕竟空」而已。

因为「非法」，即是指「清净妙法身、诸圆满报身，以及一切应化身」。

诸位同学，相当于「八地菩萨」的阿罗汉须菩提，他跟佛学法，修证的不是「一佛乘真实之法」，而是当时印度流行的「苦集灭道四圣谛」；所证乃是「偏空涅槃」，非佛的「无住处涅槃」。佛是证得众生皆有「清净妙法身空」、「诸多圆满报身有」，以及「天地万物一切应化身」者。简而言之，「如来之身」就是「整个宇宙」。所谓「遍一切处，遍一切时」。

而阿罗汉所知，乃是「诸行无常，诸法无我，寂静涅槃」这三者。这和「佛眼」所见，「一切都是自己」，相去何啻十万八千里？师徒二人毫无焦集，没有共识。佛讲佛的，须菩提用「慧眼」看宇宙人生，就他所能见，来解佛所说「第一义谛」，恰似摸象。

古今东土《金刚经》学者，几无一人能离此魔咒，走出「须菩提乃解空第一」，而自设的迷宫。

万幸！时至末法的后五百岁（前五百岁刚超过五十年），佛兑现诺言，派诸菩萨及阿罗汉下凡，透过人和「清净妙法身佛空」、「诸多圆满报身佛有」，以及「天地万物一切应化身佛」合作，进行匡正古今错解如来真实义的，转末法为正法的，利己利他的工作。

佛在本分中的一句，「须菩提当时讲的是，偏空涅槃的境界」，说明了一切谬误之源。佛讲的是一回事，听众程度不具，解的则是另一回事，这实在是教学的无奈事。

以上是说明，佛陀传法所遭遇的魔咒。

王某也曾听过一位求法的女士，在电话里对王某说：

老师就该有足够的智慧，把我教会。

好！我心想，那你去安排好一切。不准有人在旁七嘴八舌，说三道四，品头论足，批评我的教学方式和内容，与某某国际闻名的大师不同等等。只要你安排得出来，我就陪你玩这场游戏。

不要只要求老师该如何如何，而不问问自己的条件，至少也该是孺子可教的嘛！当知，老师看学生三年，学生也可以看老师三年。想在末法学「第一义谛」，不是你想的那么容易。若是举手可得，那又何必找我呢？名师一缸子。

打字的中华妹，麻烦请佛总结修修慧，集体创作，功德与共。若得开示，即为亲证。

是，老师。佛说：

明师所授者，乃「第一义谛」，学生若尚未具备上课之资地，应勤修无为法功德，待功德俱足时，再来求法。否则，无明未破，任佛也教不动！

有教无类。但随根器。

师虽善教。子须可教。

朽木难雕。非师之过。

欲求明师。己先成才。