960228 之二 着相不着相(白话金刚经分第六)

着相不着相

王群众

九十六年二月二十八日，见宜芬研究《白话金刚经》〈分第六〉这一课至「注八」：

凡发现「三佛身一体」之真理者，名「不着相」。非一般所说「不要着相」。

这时佛又告宜芬曰：

此乃〈分第六〉之总结。此即悟前悟后的差别：

悟前必着相，悟后不着相。

诸位同学，回忆二十多年前，我曾于彰银贷款部遇一比丘尼，觉得该向她致敬，自然地合十。不料她竟然开口对我说：

着相！

着相？她是说，不要以为只有在寺庙精舍里，才能见到出家人？我来办理贷款，稀奇个什么！

我只是对出家专修表示尊敬，没别的意思。若师父愿意度我，我已经给你机会了。我心想。

结果，她并没把握度我的机会。

约三个月前，我在火车站的候车区遇到另一位比丘尼，见她在看《金刚经》，就对她说：

请师父为我讲经说法。

讲经说法？惭愧惭愧！

她也没把握送上门去的度缘。真所谓佛度有缘人，无缘对面不认识。

打字的中华妹，麻烦请佛总结修修慧，集体创作，功德与共。若得开示，即为亲证。

是，老师。佛开示说：

错解佛意。不知真相。

口说着相。滥用名相。

亲证三身。方知平等。

相生不着。一真眼界。

无缘难度。非法之过。

静待缘熟。识终成智。