960226 之二 何况非法（宝）！(白话金刚经分第六)

何况非法（宝）！

王群众

九十六年二月二十六日，见宜芬研究《白话金刚经》〈分第六〉这一课时，佛开示曰：

法尚应舍，何况非法。王老师解得妙。法船是心，心生万法，故没有负担。既无沉重的船体，如何舍弃？

诸位同学，这「第一义谛」之法，是珍贵而希有的。得此珍贵而希有之法者，更应舍得「法供养」自身众生，同登彼岸。

藏私不宣，非修「大乘正宗佛法」者的发心。更何况，不度「自身」之众生，不能成就「成佛」功德。因此，证悟「根本智」之后，「法供养、度众生」，即是「悟后起修」的主轴，以便从中学习「后得智」。

又由于弘法需要「资粮」助成，虽然资粮「非」成佛「法」船，却为弘法所须。故亦该舍得供养，玉成弘法度众美事。

以上就是「法尚应舍，何况非法」的如来真实义。

可是，偏有学者「依语不依义」，把「法尚应舍」的「舍」字，解作「舍弃」之「舍」。顺此，又把「何况非法」之「法」，解作「如来正筏」。

于是，就顺理成章，想象吾人使用如来正筏，渡到彼岸，上岸之时，连正筏亦应当舍下，登岸扬长而去。不可负筏而行，那多重呀！

既已上岸，目的已达，筏成废物。

舍下，舍下！负筏上岸，笨得可以！

哪知，法船是心，心生万筏。并无沉重的船体可供背负，如何舍弃？

所以说，佛眼所见，远胜人眼。怎可取语而废义呢？

依义不依语，乃四依智之一。未得此智者，错解如来义。

顺此提个醒，若见论道记录、同学作品，乃至白话经典之中，有漏字错字，或同音字等过失，请诸位看倌以「依义不依语」智处理之。参与「集体创作」，功德与共。何其美好！

打字的中华妹，麻烦请佛总结修修慧，集体创作，功德与共。若得开示，即为亲证。

是，老师。佛说：

佛演一音。随类得解。

至性法音。唯有一解。

人解人异。各执己见。

众生无明。可见一端。

称性起修。入佛知见。

正解一音。所悟皆同。