960225 之二 千古之谜！(白话金刚经分第六)

千古之谜！

王群众

九十六年二月二十五日，见宜芬研究《白话金刚经》〈分第六〉这一课时，请圆满报身佛开示，佛曰：

《金刚经》解至此，三佛身已圆。王老师道出，「无法相」与「无非法相」，这千古之谜。

诸位同学，《金刚经》经义不可思议，若入妙觉领域，就一词一解，可以解成一部经。如今才解到〈分第六〉，佛就开示「三佛身已圆」。言外之义是说，可以不必再往下解了！

可是，当年静幸同学，是从〈分第十二〉开始请法的，接着请〈分第七〉，再是〈分第四〉，跳着研究的。由于前后分有相连的法义与教化，故王某就全给了。最后是解到〈分第十〉打住，她就结业了。

新生宜芬，奉佛命「依分」证解《金刚经》成白话经典。她开始上课时，除预留学生的考卷外，上下两卷《金刚经》业已解完，所以是按部就班上课的。这和中华妹之请法一样，只是她请了〈下卷〉的全部而已。

在本分中，佛指出「无法相与无非法相」这二词，乃「千古之谜」。昭示前此无人能窥其妙，得解如来真实义。这是很遗憾的，枉费了古今大德的一生心血。

问题究竟出在哪里呢？

就出在佛昭示的「三佛身」这一点上。若一开卷，就拿「法报应」这三佛身，来解〈分第一〉，也就OK了。一分就解完了，无须解到〈分第六〉。

所以者何故？

「佛」之一字，在此乃指「应化身佛释迦牟尼」，这是「所应」。那，「能应」的，必然是「如来法身毕竟空」了。所谓：

如来是众生父。

意谓，宇宙的一切，皆出自宇宙的「本体空性」。

如此，剩下的就只有「圆满报身」这一佛身了。请哄当机者「念佛见佛」，不就可以现量亲证，而「三佛身已圆」了吗？

就这样简单，劝诱来者「见佛」，然后请佛印证佛的另外二身何在即可。

注：

「无法相」，乃指：

无有「诸圆满报身佛」的庄严法相，该由我等去分别执着的。因为，「法报应」这三佛身是合一同体的。

「无非法相」，乃指：

无有非法（法身佛）的清净空相，该由我等去分别执着的。因为，「法报应」这三佛身是合一同体的。

「执有」或「执空」，都是不圆满的见解。

打字的中华妹，麻烦请佛总结修修慧，集体创作，功德与共。若得开示，即为亲证。

是。老师，佛说：

法报应三佛身是一体的。《金刚经》的精髓，就只有这一句话。一分割，佛法就支离破碎了。

一定要「相」与「非相」并存。

三身已圆为何故？法相是相即非相。

相与非相本为一。空有不二名真相。

诸经法义从此出。十方如来所说法。

一法成就万教义。妙行菩提到彼岸。