960220 之一 一切皆空而空生一切(下)(白话金刚经分第五)

一切皆空而空生一切（下）

王群众

打字的中华妹，你对本品有疑问吗？

有，老师。可不可以请举例说明，什么是「一念无明」之想？

我要上班去了、我要喝水、我要吃饭、我要去银行办事等等，这些「世间」的一切事物都是。

哦，老师，我想起来了，你曾安住在「空」中四十五分钟，当时，仅问了一个「佛法」问题：

有底没？

「空佛」答：

没底。

你发现一切都是无限的真理之后，就自然起了「一念无明」之想：

我要去银行办事了。

于是，你见到白雾自空中现出，妙乐随之临身。妙乐渐失时，宇宙就乍现了！

对，宇宙就是这样被我生出来的。任何人都能见证「宇宙肇始」的真理，非我一人能办。

老师，那你见到的宇宙，是现况的宇宙吗？

对，出定了嘛！

不是「宇宙肇始」吗？那为何没有「浑沌初开」的一幕呢？

有呀！空中原本不见有「白雾」，因我「一念无明」起，刺激了「空」生「相」和「见」的作用。「白雾现出」，就是所谓的「混沌初开」嘛！

我只是没证得原始物种，进化至今的种种情形而已。希望你们有人能详细地见证到整个过程。

老师，我尚无法睁眼「观空一切」，定又不够深，该怎么见证「宇宙肇始」的这一真理呢？

很简单，你静下来，直接进入空定。进入后，就问「空佛」：

我入空定了吗？

答案若是肯定的，便可起「一念无明」之想，见证「宇宙肇始」的真理了。

老师，「空佛」说我已入空定了。你来引我起念，好吗？

好：

我好冷！

我见一条似蚕宝宝的虫。又见一有温暖灯火的冰屋。

我好热！

我见大雨打在芭蕉叶上。

我好饿！

我见绿油油的稻田和果树。

这样够了吗？

老师，挺有趣的。我想自己再试试看。

请。

外面好吵！

我见互相叫嚣的人类。

我担心妈妈的健康。

我见忧愁的母亲。

我担心籍琍的交友状况。

我见骂我神经病的籍琍。

中华妹，这些都是「无明」的现象，说明了宇宙的确是因「一念无明」而产生的。

老师，如果我起「不担心妈妈和籍琍」的念头呢？

那就是「般若佛智得解脱」了，和前者刚好相反。

那我再试一次。

老师，这回我看到的是：

快乐的母亲，和感激的籍琍。

这下，你总该弄清楚了吧？

嗯。

你可知道，你一再在「大空三昧」中，起「一念无明」之想，来验证我经历过的，「空」会因为我们的「一念无明」，而起「生相和见」的作用，幻生出宇宙的一切之说，这其中的法义与教化，相当于古谱《金刚经》里的哪段经文？

知道，就是〈分第三十二〉里的：

一切有为法。如梦幻泡影。

如露亦如电。应作如是观。

约十九年前，有位陈姓女士，一日，她如常地静坐修定。忽然之间，她眼前的一切，包括她的身体，全消失或说隐去，看不见了！

这一幕，吓了她一跳！

怎么会这样？

立马，她听到了这四句一偈。

我告诉她，我参访过许多能「见空」的现代人，证明了此「空」就是「法身空佛」。破了东土修士所认为的，「法身空佛」不说法的罗汉知见。也匡正了这一大妄语，功德无量。

中华妹，你是拿「我的经验谈」，入观踢馆的。证实了我的此言是真非妄，而得「实相般若」。因此，我之此言，就成了「文字般若」了，因为它经得起世人的验证，万世不移，万国通用。

而你踢馆的作为和过程，就是「观照般若」了。读者诸君一看，就可得：

一、「文字般若」，乃是真理的文字或语言表述，并非是真理。

二、「观照般若」，则是证实或曰见证「文字般若」实况真相之作为和过程。

三、「实相般若」，是学子实修实证之后，所得之真实智慧，而非真理之表述。

如来禅学子，以及诸来有缘，有了以上这三例，即可仿而证实之，亦可得「实相般若」，轻松愉快。

若没问题的话，请佛总结，集体创作吧！

是，老师。佛总结了以下两段：

一、

一念无明生无始。相见丛生堕轮回。

空起妙智般若用。永断无明返常寂。

二、

品末王老师注解、宜芬所问之偈，可视为《佛说现代金刚经》之「四句偈」，三身一体已尽诠。

凡是阐述「三佛身一体」真理的四句话，皆是《金刚经》所言之「四句偈」。以此「四句偈」等，受持读诵，为人演说，即生成就。

四句一偈明真相。不由他言入佛智。

受持演说登妙觉。不待来生圆梵行。