960214 之一 十法界诸众生皆是自己(白话金刚经分第四)

十法界诸众生皆是自己

王群众

九十六年二月十四日，见宜芬研究《白话金刚经》〈分第四〉这一课时，佛补充说明于她如题曰。

诸位同学，通常我们都说度「九法界众生」。如今佛却说，「十法界诸众生」。

十法界的「佛法界」里，有「众生」吗？

有。因佛如是说。

那，在何所？

这如，在阿弥陀佛所，在然灯佛所。如是乃至，在十方诸佛的他受用报身净土里。

佛说，在诸佛净土里学佛的「众生」，也是自己。所以说，也该自己度自己，皆令入「无余涅槃」而灭度之。

诸位同学，「十法界诸众生皆是自己」这句法语的妙义，不仅如此而已，还包含十法界的「本体」，你我他的「空性」。此其一。

此外，也包含了吾人的「空性」，为度化修而有成的成熟众生，或曰有心修学解脱道的学子，方便往生修学，起用「本体空性」的妙功能，所应化出的「诸佛」及其「净土」。

而所谓的「往生佛净土学佛」，这又有两种情形：

一、临命终时，舍下今生这个血肉的业报身体，带业往生修行。

二、生前修「念佛三昧」中之「现前见佛」，于见佛后，续修《华严》的「常随佛学」大法。如宜芬在研究课文时的请佛，或佛主动开示于她。

此法殊妙，无须舍报，就可接受「诸圆满报身佛」，乃至「法身佛毕竟空」的教诲。

综上所陈，知「十法界诸众生皆是自己」之法语，实含「法报应」这三佛身全是自己之妙义，确是十法界一网打尽的「无余涅槃」。

另，凡是证入「无余涅槃」的学子，即名生如来家的「法王子」，当受诸佛如来躬亲的教化。这是人类以及所有一切众生，进入「妙觉妙修」的第一步，离成佛已经不远了。

打字的中华妹，麻烦请佛总结修修慧，集体创作，功德与共。若得开示，即为亲证。

是，老师。佛说：

《金刚经》所讲，正是发现「一切都自己」的「无余涅槃」。而如来禅子上的第一课，就是直接证入「无余涅槃」，离成佛自然不远。

因此，勿再固执己见，以为所学不是正法，所遇并非明师了。

既然未花一毛钱，何不坚持到最后，验证所得是否为「无上正等正觉」，是否能令「自己」真正解脱，而未觉道虚行呢？