960130 如来善付嘱诸菩萨(白话金刚经分第二)

如来善付嘱诸菩萨

王群众

九十六年元月三十日，见宜芬研究《白话金刚经》〈分第二〉时，圆满报身佛曾补充说明曰： 当年的应化身佛我释迦牟尼，与今日和你谈禅论道的圆满报身，同样善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。 这是因为，过去现在未来是「一」，生命其寿无量。 诸位同学，以上的这两小段佛示，明白地指出，在本师释迦牟尼佛的血肉之身，灭度火化之后，他的圆满报身，仍然可以继续「关心疼爱」和「叮咛指导」，诸位修行「大乘正宗」佛法的菩萨。若有后代的学子，想知道为何佛在圆寂之后，仍然可以「关心疼爱」和「叮咛指导」大乘佛弟子呢？ 圆满报身佛对此也有明确的交待。那就是： 过去、现在和未来这三世是一，而且生命，其寿是无量的。佛和众生一样。 问题是，佛法从印度传入东土两千年，东土的佛弟子，全是在应化身佛的血肉之身，火化之后约五百年，才开始学佛的，并没有直接面对面，跟佛的应化身学佛。所有的学佛知识，都是来自佛经。所以说，是所谓的「间接学佛」。而且，其中约有五、六百年，是以翻译佛经为主轴的。到了菩提达摩西来东土传禅法时，所见到的仍是： 说理者多，证悟者少。 这与必须「证悟」的佛法，就成就而言，是有差距的。万幸，佛在《楞严经》〈卷六〉最后一页，预告到了末法，会派诸菩萨及阿罗汉下凡，来教世人入三摩地之法而证悟，悟后续修《华严经》上的「常随佛学」大法。如此，人类就可面对面地，跟佛的圆满报身佛学佛，而证悟者如云了。真正落实学佛的目的，不亦悦乎！ 打字的中华妹，你为本文的读者示范一下，如何「常随佛学」，以见证本品的真伪，好吗？ 好的，老师。我先修「念佛三昧」的「现前见佛」，见到圆满报身佛之后，就向佛请教，他是否仍然像生前那样「关心疼爱」，和「叮咛指导」出生在末法时期的佛弟子？ 老师，释迦牟尼佛的圆满报身说： 只要佛弟子入「念佛三昧」，「现前见佛」向我请教佛法，就能证明，我从来就没停止过对诸菩萨的「关心疼爱」和「叮咛指导」。 中华妹，所以说，佛弟子若亲能自发现「过去现在未来是一，生命其寿无量」的真理，就可以「直接」受用诸佛的护念和付嘱了。 老师，佛说： 没错，没错。这是最殊胜的学佛方式。