951107 顿入空性(白话心经一)

顿入空性

王群众

九十五年十一月七日，见宜芬研究〈白话心经〉至：

观自在菩萨化身说法，向释迦牟尼佛的弟子舍利弗，述说祂修行甚深「般若佛智三昧正定」，度到无苦无难的「波罗蜜多彼岸」时，如烛照般清楚地见到了，组成宇宙万物的五蕴诸法（「色法」，是物质；「受想行识心法」，是精神），全部隐去，皆空了！

顿然之间，肉眼竟然不能见物。

诸位同学，《心经》中的「照见五蕴皆空」，这句千古之谜的如来真实义是，「顿然之间，肉眼竟然不能见物」吗？

那岂不是瞎了？宜芬同学是这样子问正法明如来的。

如来答曰：

非瞎也！而是顿入空性。

有了正法明如来的背书，学子该因亲自见证「照见五蕴皆空」一语的正确解读，而信根成就了吧？

更有趣的是，当某位修士「顿入空性」时，对他而言，不仅肉眼不能见物，肉耳也会听闻不到声音，嗅觉、味觉、触觉全然没了，连意根都会失灵！暂时性地，不知身在何处，此名「顿失身心和世界」。

那接下去该如何修？这才是最重要不过的了！

因为若不续修《金刚经》中的「应无所住而生其心」大法，该学子就无法进入「大乘正宗佛法」的领域，只能证得阿罗汉的「偏空涅槃」。除非他「回小向大」，继续见证「空有不二、轮涅无别」的真理，不然，即与成佛无缘了。

不对吧？阿罗汉所修所证，才是「原始佛教」。其余的佛经，都是佛后的作品。

不久前，新般若子慧，从上海来电话上课，曾话及「原始佛教」这个迄无定论的学案。

于是，就传她「破案之法」，以免三世佛冤。

子慧，佛陀住世所说的第一部经，不是《阿含经》，而是佛后六百年许，圣龙树入龙宫取出来的下本《华严经》。

下本《华严经》共有十五万八千偈，龙树菩萨只取了十万偈，还有五万八千偈待人类去取。这是龙宫的龙王，告诉也入龙宫，取《华严经》的老般若慈正的。她是平了龙树菩萨，取经世界纪录的诸多如来禅学子之一。你可以在《如来禅》这本，我与同学的论道记录里，见到歌者慈正所取的《华严经》偈，上〈如来禅一门深入〉网站也行。

子慧，佛偈不论经文长短，每四句叫一偈。不过，慈正等同学所取的龙宫佛偈，字数都是一样的。有七言、五言、四言及三言的。例如以下的七言偈：

空为本体心如镜。法源真如寂灭性。

众生执迷浪里寻。了了分明待问心。

这可是九十一年元月，就取出来的。你到了去年，也就是九十六年，才学会偈中第四句，「了了分明待问心」的这个法门。

佛说，本偈第二句，「真如」是「万法」之源，名曰「法源真如」。祂就是你的「寂灭性」，你问到的任何答案，都是证得「寂灭忍」，而非十地以下所证的「无生法忍」。想不到吧？你这一招，就是十一地「法王子」的底子。

「了了分明待问心」，你现在就问你的「真如之心」，佛陀住世人间，所说的第一部经，是《阿含经》，还是《华严经》？

老师，心答：

是《华严经》。

所以说，对你而言，「原始佛教」是《华严》的「了了分明待问心」，不是《阿含》的「不问心」大法了。

子慧，你以前拜师修的是，「不问心」的「原始佛教」；如今不拜师修的，却是「待问心」的「原始佛教」。两者相去十万八千里，真所谓「众生执迷浪里寻」。一入龙宫，这个超级大学案，就破解了。

打字的中华妹，你对本品有疑问吗？

有，老师。我想请教观世音，「顿入空性」时，真的会如你说的，「六根」皆不灵了吗？

请。

老师，观世音说：

王老师说得没错。顿入越深，越是如此。

老师，十九年前，一位友人认真地告知，我该读《金刚经》。因我是上帝信仰者，便当「名著」地看了一遍。但并不了解其中的法义，只知道里面有很多的「金刚菩萨」。

一日醒来，遭遇前所未有的生理痛，剧烈到呕吐，全身冒冷汗，连衣服都湿透了。家中没人，无法替我拿止痛药，我忽然想到了「金刚菩萨」，就起念叫「金刚菩萨」救我！没想到剎那间，时空凝结住了，声音也没了，我进到一种无比宁静安适的境界，肚子竟然完全不痛了。整个过程，大约只有一、两秒，我没「见空」，这是「顿入空性」吗？

对对对，你再请观世音印证看看。

老师，观世音说：

没错，但因过程极快，你并未查觉到自己「见空」了。

你看，我没黑白讲吧？

老师，观世音还说：

这就是宇宙的永恒状态。

然而，「住」在里面，成不了佛！必须去发现此「空」，与自己、众生，和诸佛的关联性，更上层楼，修行才会圆满。

百分百正确。还有疑问吗？

有，老师。我还想请教佛陀，祂住世时所说的第一部经，真的是《华严经》，所谓「原始教典」的内涵吗？

请。

老师，佛陀说：

我说的第一部经，确是《华严》。《阿含》只是顺应当时阿罗汉弟子的方便而已。

「原始佛教」与《阿含》无关，乃是讲「一」的《华严》等「成佛大法」。

何不亲证一下？即可知道真相。

中华妹，那就你照佛陀的意思，再请龙王复证一下嘛！

是，老师。龙王说：

对，《华严经》的确是我当年，向释迦佛陀所搜集来的第一部经。

这个学案就到此为止了。没问题的话，就请佛总结！

是，老师。佛总结如下：

顿入空性。身心尽失。

以为皆失。般若未失。

巧启妙智。见其实相。

真空妙有。万法为一。

至道既明。广宣其义。

令入无余。原始佛教。