810000 圣灵所结的果子

王群众

圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。

这是《新约圣经》〈加拉太书〉6：22上的见证。

在写本研究报告之前，似须对什么是「圣灵」，略加介绍，才易令读者诸君进入状况。

圣灵是「上帝的意思」、智能、爱、义……。

此所以笔者曾见证，圣灵所结的果子是「义果」的症结所在。

笔者用「义果」一词，来比喻说明「圣灵的无穷妙德」，以别于「我的意思」所结的果子。亦因而引伸出：

称义是「圣灵作工」的结果；而非「我的意思」，所导演出来的一切美意与善行。

笔者深知世人极难认同此一见证，只好在《圣经》中，找出证实此一见证的方法，避开言词上的可能争议，劝请质疑者亲自去证实，以解世人心头上的此一「千古大疑」！

所谓亲自去证实，在实际实践上，有两种作法：

一是由自身实践证实之。

一是指导他人实践，当面由他人证实之。

两者得兼，利人利己，是谓上策！

笔者用「义果」一词，总括圣灵所结的果子，并非受了佛家「正果」一词的暗示，系自然冒出来的。事后发现竟与「称义」一词相应，并察觉到这是基督教的一大课题，存疑不解者众。

可有方法鉴定何者为真、何者非真？

父、子、圣灵乃三位一体，此亦可依「正法」的实践，来证实其无误。

现代人办得到，这是可靠的见证。

父神上帝心中的意思，是藉圣灵来展现的。因此，我们可以说｢上帝的意思之展现」，就是「圣灵」。圣灵既是称义所需要的功能，且是称义的果。

子耶稣基督是父神—上帝旨意的表现、圣灵作工所结的果子。子展现了父神上帝的形象。此形象就是万德！

规范基督徒言行的是「十诫」。这表示，尚须以「诫」来达到「止恶扬善」的目的。故对圣灵尚未开始结果子的基督徒而言，「十诫」必须遵守。但圣灵若开始结果子，情形便大不相同了！

称义的义果，是父神上帝心中的意思之展现，是内发性、自然流露的思想言行，没有守与不守的问题。却在不知不觉间，活出了父神上帝的形象—万德。

我们时常称赞某某女子良善、温柔；某人能节制、能忍耐等等。

试问，她们的这些表现，是圣灵所结的果子吗？

还是生性、家教、学校教育、社会教育、以及守诫等的综合性效果呢？

若说就是义果，那么，圣灵与称义，便毫无用武之地了。对吗？

人类光在各类教育上下功夫，将「我心中的意思」称义即可！不须费事再去探究，如何令「贯乎众人之中，也住在众人之内」的圣灵作工，来根本解决宇宙人生的问题，结出称义之果！

佛教的最高标的是成佛，必须启发般若之智的妙用方能成就。否则没有可能。所谓般若为诸佛之母！

般若是妙智慧，非人类的一般智慧。般若之智人类本有。「非因学习而有，不因不学而无」，是现成的。关键是，如何方能启发人类本有的这项潜在智能，令「凡人」修成「正果」？

若依照《般若波罗蜜多心经》所示，则是：

行深般若波罗蜜多。

当学子照见五蕴皆空之后，终能度脱人生的一切苦厄！

有方法，有过程，也有结果！

其中的过程是，组成宇宙一切现象的五大要件，全部转换成无形无相的空寂状态，看不见了。即亲见「宇宙的诸相」，变成「非相的状态」。

这时，为启发般若妙智妙用之始。

凡是真正启发了般若妙智的人，将会发现宇宙的一切「同为一体」的真相。一切均是不曾有生、不会灭去的！

换言之，就是发现一切是「永恒」的真理，摆脱了「死神」的威胁。

又由于觉悟「自己和宇宙的一切同为一体，爱人就是爱己」，从此但以「拔人之生死苦、予人以涅槃乐」为己任！

综合启发人类般若妙智的学程是：

相「信」其说，了「解」启发般若妙智的原理和方法，依照正确有效的方法修「行」实践，终于见「证」所述境界，达到明心见性的目的。所谓「信解行证」。

圣约翰曾在〈约翰一书〉中见证，「见、闻、摸」永恒的生命。

「见」是亲眼看见，「闻」是亲耳听到，「摸」则是亲手碰触。

「永恒的生命」，可被见、被闻、被摸吗？

「凡人」，能办到吗？

还是唯使徒，或「被检选的人」始能？

或独古代人能，现代人仅有听听故事的份儿？

经过长达五年之久，上万人次的亲自见证，其结论是：

任何时代、任何角落的任何人，皆能「见闻摸永恒的生命」，结出圣灵的果子！

截至目前，已知的最简单方法是：

求念主名耶稣，或父名耶和华。

其真理是：

主耶稣基督，定不舍弃念祂之名的人。这是因为，主耶稣基督，正是「信实」的义果！所谓：

凡求告主名的必定得救！

笔者见证耶稣基督就是信实的义果，这一点也是可以证实的，现代人确能办到。证实的方法，是「求念主名耶稣」；其过程为，「见、闻、摸」耶稣的复活之身！

请在台湾出生的童男童女一百名，分批静坐一处。最好是每批五人，各自目注父神上帝，所造的任何一物上的一点，连续求念主名耶稣。至忘我之境，绝对会发现神我同为一体之妙等。

求是求见，念是默念。

耶稣基督更爱不失赤子之心的小孩，若能专心一意地求念主名耶稣，主必显灵与他面见，此即亲眼看见。

见证者若向主请安，主必亲切回答，此即亲耳听到。

儿童好奇，可恳求主允许摸主手心钉痕。主必伸手答应，此即亲手摸过。

若有某子完成前述见证，请勿忘求主印证笔者所陈，俾便修正文辞用语，或增加宗训等。

九十九年八月十九日，新般若法修研究本品至最后请父神训示，闻父曰：

众生不了三合一。义果无法发其辉。

基督为主行德行。世人皆以祂为表。

神智非以人智想。般若开启必了义。

入定三昧与主同。见证一切真理在。

九十九年八月二十日，新般若净慧研究本品至最后请父神训示，闻父曰：

圣灵所现思其义。非可见证守戒律。

本智悟启法中义。自身可得法义果。

信解其中不思议。无是人智探究竟。

衆神之父慈悯心。求念法名必现前。

九十九年八月二十一日，新般若慧心研究本品至最后请父神训示，闻父曰：

圣灵义果妙无穷。新约旧制经一同。

一一证得果义上。三圣一体得真理。

整理润色的的中华妹，麻烦请上帝总结修修慧，集体创作，功德与共。若得宝训，即为亲证。

是，老师。上帝总结曰：

称义之果人人可得。永恒生命本然皆具。

清心见神三位一体。福音遍传结实纍纍。