860404 瑜伽教曼荼罗奖简介

王群众

瑜伽教是密教的总称，因密教是以三密的瑜伽为宗。而瑜伽，系相应之意。所谓与境相应、与行相应、与理相应、与果相应，以及与机相应。

笔者并非密教修士，却于睡梦三昧（大手印）中，得知荣获大日如来所颁发之「曼荼罗奖」！

这初步证实了，笔者的修行，是和上列的「五种相应」相应的。否则，绝不可能获颁密教的曼荼罗奖！

笔者以为，大日如来此举的深义，在彰显：

密教的传承不限于人间，亦可由佛法界直传！

其条件是，只要某人的修行，相应于这「五种相应」即可！

曼荼罗为密教用语，中译为轮圆具足或坛。向例在印度修法时，须筑坛，于坛中安放佛像。后来绘坛和佛像成图，亦名曼荼罗。坛上的佛菩萨诸天等，互相圆融，相即相入，表「一即一切、一切即一」的圆满真理。

笔者所证，乃「芥子纳须弥」之境、「你在我里面，我在你里面，你我原同体」之理、预见「所有一切众生，不论有情无情，皆已成佛竟」之果。所谓一真法界。

证悟后，修《金刚经》「所有一切众生之类，我皆令入无余涅槃而灭度之」大法，令「有缘人」当场证得，「法报应」这三佛身一体之究竟真理。

修此大法，显然与密教的「最殊胜灌顶」相应！

此即所谓的「行相应、机相应」。

如此相应了八年多，终于意外地获颁曼荼罗奖！

八十六年四月一号晚上，家父胃穿孔急诊开刀。弟广众和妹朝霞在医院照应，笔者则前往台北陪母亲。笔者一到，她就安心了！

笔者告诉母亲，联众问过药师佛，佛说：

小事一件！

但母亲不信，认为父亲以八十七岁的老弱身体，又有心藏病和要命的气喘，一旦并发，就没救了！

医生有讲，不开刀必死无疑，因胃漏出食物，引起腹膜发炎。他们已经为阿爸找到一间加护病房，以防他心藏等病并发。目前全台北只有找到这么一间，加油劝他开吧！

联众证见，父亲往生的时间还没到，有佛光加持，不会有事的！

这次我不必去医院了，因为阿爸「念佛」已经念成功了。就请佛护念他吧！

你看，竟然会有一间加护病房，在等他去用呢！这全是他修得的福报！笔者安慰母亲道。

同月二号凌晨十二点一刻，广众从医院打电话回来报喜：

手术顺利，提前完成。顺便把结石的胆拿掉，这样就不必再挨一刀了！

凌晨两点多，朝霞返家准备所须用品，好在天亮后送去，联众和笔者便醒了。一醒，两人即开始研究佛法。笔者说：

慈济的庄先生，上月带我去见一位自杀未死的徐小姐，希望能用「佛法」救她。结果出现了八人，来研究她的自杀原因，和救她的方法。发现她是欠人血债，故要取她性命。你现在问药师佛，佛对徐案的看法如何？

她自杀是造了杀因的结果，庄先生找你去救她，是你和她之间的缘，所以你要救她。更要教她佛法！她学会之后，会去救和她造因相同的人，这种人很多。日后，她会有特殊的表现。

「救人」，就是你和她的工作！

好比耶稣被钉十字架，他是甘愿被钉的！

十字架非常重，救人的工作如同背负沉重的十字架。

不但救人，还要养人！直到永远。

因此，她和你还要去赚钱养人呢！

原来是要福、慧双修！笔者心想。

五点多朝霞就起床了，为母亲准备当天的药。她说：

人类如果没有「道」可修，也就没有指望了！

我把父母送上西天之后，自己也准备往生了！

哪有这样的好事？！

「众生」全是你的身体，你不可以弃你的身体于不顾！

老汝老以及人之老，幼汝幼以及人之幼呀！

连三哥都听不进去呢！她说。

要耐心等缘熟嘛！阿爸八十五岁的时候，才给我机会度他。

晚上八点，联众、朝霞和笔者，又聚在一起了。

联众，你问问药师佛，曼荼罗奖是什么？

是瑜伽的奖！

全世界还没往生的得奖人，有多少？

只有二十几位！

如果能够找出得曼荼罗奖的条件，然后具备这些条件，无论是修习密教、显教、天主教、基督教、回教，如是乃至儒、道二家之学，全能得到大日如来所颁发的曼荼罗奖了！

得奖与否和密宗的传承无关，大日如来单看他具备了「瑜伽的五种相应」没。

此方为「无上正等正觉」的妙义—平等、平等呀！

药师佛说：

瑜伽最殊胜的灌顶（时轮金刚），就是发现「法报应」三身一体的真理！

于是，笔者对朝霞说：

空性是你的法身，天地万物是你的应化身，十方诸佛是你的圆满报身。最后一个身体最难证得，因「佛人」对立之执见极难破！

联众是向他的圆满报身—药师佛请教佛法的！

得知显教的三佛身一体，正是达赖喇嘛所讲的时轮金刚灌顶！

四月四号上午十点，笔者始至台北父母家。见联众、朝霞均在。朝霞说，她下午六点才去医院接班，便把握机会说法：

达赖喇嘛的千手千眼观音灌顶，我唯注意一点。那就是他说，由于需要，请把我观想成千手千眼观世音菩萨。

到了后来，他又开示，把你们也观想成千手千眼观世音菩萨。

现在假设在场以及电视机前的，参加灌顶的善男信女，确实成观，那，台上的观世音菩萨，和台下或电视机前的观世音菩萨，两者不就是同一尊观世音菩萨了吗？

达赖喇嘛和参加灌顶的善男信女，是同或异，乃另一项佛理。在辅大，达赖喇嘛提到过，众生是一体的。你俩都曾证得众生一体的真理，和「空有不二」的一切种智；但并未亲证「诸佛菩萨以及诸佛净土」，是你们的「圆满报身」！所以说，你们仅成就了「法身和应化身」，还差「圆满报身」。如果「观音灌顶」成观，即证得「三佛身是一体」的真理了！

没有必要！因为「一就是一切，一切就是一」。联众抗议说。

那，药师佛是你吗？

应该是。因为「你是我，我是你」！

那你为什么向药师佛，请教阿爸的病情呢？

因问祂是药师佛，专门治病的！

即使你亲证药师佛是你的三身之一，依然该常向药师佛请教。这个法门叫「常随佛学」，出〈普贤行愿品〉「第八愿」。

为什么亲证了「三佛身一体」真理的修行人，还得向自己的「圆满报身」求救呢？

这昭示了应化身的尚未圆满！

应化身就是你的血肉之身，「等觉菩萨」尚有一品「无明」未破，刚好说明了此点。此所以《圆觉经》上说：

一切如来本起因地，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道！

「圆照清净觉相」，就是常随佛学，普度众生！

「清净觉相」有三：

一、非相的法身佛。

二、圆满的报身佛。

三、应化身佛。唯除生物的仍带无明的思想，或叫妄心。

因此，当你向「等觉菩萨」请教，遇他不知之事时，照样要请他问问，他的「自性药师佛」！

「圆照」，指多多向你的「清净之身」求教，以永断你的「无明」。万事明白了，便无「无明」了！

如果连这一点儿「常识」都没有，那是不够资格获颁大日如来的「曼荼罗奖」的！

我想此即为何，地球现存的曼荼罗奖得主，不过二十几位的症结所在了。

印证本简介的方法，仍是：

入三昧，同住如来平等法会。  ～圆觉经首页～

那请谁入三昧呢？

请「佛派」应身生于末法之中的诸菩萨及阿罗汉！

九十九年十月十二日，新般若净慧研究本品至最后闻佛开示曰：

三身一体为真理。常随佛学圆满身。

应化尚有无明心。正等正觉妙菩萨。

去芜存菁为典范。生灵无一不是一。

归纳散万成为一。实修实得无上法。

九十九年十月十二日，新般若法修研究本品至最后闻佛开示曰：

教人学佛。救人慧命。

证得三身。无上荣耀。

学无止尽。修无上觉。

法住一切。皈依我佛。

九十九年十月十三日，新般若慧心研究本品至最后闻佛开示曰：

日日一相本相应。证入三昧法报应。

荼罗奖相明不虚。皆唯大日明心性。

瑜珈伽罗密中显。唯有证得入性中。

唯一是一不是二。皆无不同契入境。

整理润色的中华妹，麻烦请佛总结修修慧，集体创作，功德与共。若得开示，即为亲证。

是，老师。佛总结如下：

与佛相应。无以伦比。

信受奉行。法界归一。

100年8月9日(二)

妙音研读上文后，对老师论述与实做，流露的智慧、善巧与慈悲，很是佩服。故思起而行，也将自觉有关瑜伽的五种相应，向大日如来、毗卢遮那佛报告，请求指导。

时空是我身、我身遍及十法界，为所证之境；法界一合相，都是自己，为所证之理；万法归一真常寂光法身净土，为所证之果；法报应三身一体皆我身，俱寿无量，并力行供养有缘，为所证之行相应、机相应。

妙音自94年9月14日(五)，回如来禅家门，学习至今，以常随佛学，普度众生，信受奉行，为终生志。感恩王老师，示范教学，学生方能有所依循。

妙音报告至此，忽觉佛师亦授我一「瑜伽教曼荼罗奖」，我的双手高举，觉受该巨形奖座，似立体方形，后现圆形，并层层圈圈地，向四方扩散，其内现出庄严坛城，坛城复迅与妙音合一…。过程剎那生灭永存，妙音身心憾动不已，唯感恩一切！

正如老师言，得奖与否，和世上密宗传承无关，是自我省思，且具备了「瑜伽的五种相应」没。