860219 命中注定来相会！

王群众

八十六年二月十九号上午十点半，内人从「合泰证卷」来电话，着前往开世华银行的户。开户毕，于十一点三十分，入介寿公园走走。因春雨停了，该出来活动活动；遇缘的话，更可度自身之众生！不亦乐乎？

在进公园之前，每多先弯到福德宫瞧瞧。见供桌上有《觉世》若干本，遂请一三六六期，看看星云大师的〈人间佛教建立（三）〉，是如何开示的。

我的度众，是如出家众的法，还是不如法呢？

大师写道：

若菩萨发心普济一切众生的苦难，度脱一切众生的苦厄，有两种做法：

一、先救度自己，然后再救度他人。

自己尚未得度，怎能度人？

……所以要普济一切众生之前，必先自己了脱生死，没有悲忧苦恼才行。

二、自己虽未得度，但是先来度人。

这正是发心，菩萨是在众生的身上学一切法，离开众生，也就不名菩萨了；救度众生的工作完成的时候，也就是自己的道完成的时候。

在园内逛了一个半小时，见两位小帅哥在吹泡泡。泡泡经阳光一照，七彩缤纷；轻风一吹，飞上枫树林梢。

哦，好美呀！

有人叫好，小帅哥们吹得更满面春风了！

这就是大师所说的，菩萨还要修持四摄法—布施、爱语、利行、同事中的爱语和同事^【02】了！吹吧！

我教你们玩个游戏，学会的有奖品！

看着脚踏车龙头上的这个螺丝钉，对它默念「你是我，我是你」^【03】。念到车子看不见了，就会有人现出来了说「你成功了」！^【04】～一历耳根即成一真法界之道种～

小帅哥们一听，立刻毫不质疑地^【05】禅定度起来了！

这真是所谓：

不于一佛二佛三四五佛而种善根，已于无量千万佛所种诸善根了！ ～金刚经分第六～

大师说：

行禅定，能不受众恶而心常悦乐，此为自利；能教化众生修习正念，此为利他。

笔者教化小帅哥们念「你是我，我是你」，正是大师所开示的：

菩萨下化众生，是要发无缘大慈、同体大悲的心。

「你是我，我是你」为万法同体的表述语，^【06】亦即「一真法界」的法语。^【07】笔者多以此教化众生修习正念，俾使求证「自他不二」之真理！

至于「我教你们玩个游戏，学会的有奖品」等，则是大师所说的：

令诸众生毕竟大乐，这就是方便心了！

王伯伯，现出来一个男生！^【08】

你们两个信什么教？ 

佛教！

你叫什么名字？

士轩！

士轩，你问他，请问贵姓？

看见一个字：

ㄐ一ㄥˋ！

是三点水的「净」吗？

对！

是净饭王？

他说：

对！

他是佛陀的爸爸。请问，佛陀死了没？

还没有！

请问，佛陀永远不会死对不对？

不对！^【09】

能不能请净饭王的儿子—悉达多佛陀来一下，有事求教！

他说：

我不叫！

那王伯伯教你一招，可以请佛陀现身：

你对着泡泡罐^【10】，一直念佛陀、佛陀、佛陀……，佛陀听到你叫他，便会来的！

来了！

这一招不错吧？！

这也是持名念佛^【11】，被你证实了！这都要谢谢净饭王。他刚才是说，你为何不自己叫呢？

请问，佛陀永远不会死对不对？

佛陀说：

对！^【12】

这一问很重要！如果佛陀会死，那「修佛」^【13】也就没有什么意思了！

你们看，星云大师说「了脱生死」^【14】耶！

佛陀假使还没了脱生死，我们学他干嘛？！^【15】

你问佛陀：

你是我吗？

佛陀说：

是！

这叫做「自性佛陀」。在「三佛身一体」^【16】的真理中，佛陀是士轩—你的「圆满报身」。所以说，诸佛菩萨，皆是你的身体。你一共有三个身体，这仅是你的三身之一！

在星云大师的这篇文章里，这部份叫做「般若度」^【17】。

不透过「般若度」，佛陀绝对不会同意「他是你」的^【18】！

你也就不能亲证「三佛身一体」的真理了！

现在重新来过，^【19】你把「天地万物」全唸不见。

不见了！^【20】

你问「不见了」：

你是我吗？

他说：

是！ ～此乃法身佛说法，突破了法身佛不说法之误～

再问：

你是无限的吗？

是！ ～是诸法空相，不生不灭～

这个求证的方法叫做：

应无所住而生其（士轩）心！^【21】

～金刚经之妙行门～

我现在弹指，促你出「空三昧正定」^【22】！

又全看见了！

～从空三昧起，一切恢复常态～

这叫做：

色即是空，空即是色！～心经～

现在你问「天地万物」，是不是你的身体？^【23】

是！^【24】

你看天上有些什么？

有女生在撒花！

你问她，撒花做什么？

美化人间！^【25】

倘若人人都像你一样，亲证「三身一体」的真理，连天女都会现身撒花，来美化人间的！

王伯伯猜，「天女撒花」是为了恭喜你，求证「三佛身一体」真理成功！你问问看。

是！

好。你现在问佛陀，佛是不是也教人求证「三佛身一体」的真理？

佛陀说：

对！^【26】

那好，王伯伯从今以后，就用「三佛身一体」的真理，来度化众生！

据王伯伯所知，「三佛身一体」就是《金刚经》里的「无余涅槃」！所谓：

所有一切众生之类，我皆令入无余涅槃而灭度之！^【27】

士轩，你问佛陀，你是不是星云大师所写的：

「或者现童男、童女身……，有时携金篮、有时骑蛟龙、有时住竹林、有时持杨枝，化现三十二应身，随处示现，救苦救难。」这当中的童男？

看清楚，写在这里！

佛陀说：

是！^【28】

刚才王伯伯说学会的有奖品，这个给你，你自己买吧！^【29】

王伯伯再见！

笔者目送他俩，骑着一辆单车离去了！ 

时两点二十分！

质疑者，劳驾直接请星云大师或佛陀，解惑释疑！^【30】

注：

【01】这句话是士轩请佛陀印证过的。

佛陀乃实语者，况出家人「不妄语」，必愿与质疑者「对质」！

请入三昧，同住如来平等法会，央求如来为阁下复证之。

【02】与众生同乐亦名同事。

【03】「看着一物」名「置心一处，无事不办」，这是以眼根入道之法；对它起念念「你是我，我是你」，则是从「相对论入不二论」之法。

一旦突破「分别的妄想」，即证「万法一如」之真理！

又，起念念，是以一正念代替万念，俾便入三昧正定。

【04】此乃「真空生妙有」之法。真空又名法身如来，法身如来所现之妙有，名「报身如来」。此所以，车子即是「应化身如来」了。

【05】说明他俩系与笔者有缘之人，为笔者今日论道的对象之一。或说，他俩已于无量千万佛所种诸善根，乃一念生净信者。

【06】、【07】笔者自证的「万法同体」的表法语原是：

你在我里面。我在你里面。

你我原同你。相亲又相爱。

这是《华严》的因陀罗网。如来以「一真法界」表述之，揭开了世尊拈花示众的谜底。

笔者自得法后，即改以「你是我，我是你」和人结缘了。

【08】若此男生系从「空性」中现出，就是「圆满报身」。且听士轩的「圆满报身」，说什么法？

【09】就生死言，佛陀是了「分段和变易」两种生死者。既了两种生死，何来生死？

故此答有玄机，须作进一步探究。

【10】一叶一如来，故一罐一如来。更何况，佛身充满法界！语出《华严经》。

【11】笔者偶称净土宗的持名念佛之法为「叫门法」。即叫佛家的门。

只要佛听到来应门，就「现前见佛」了！此语出《楞严经》〈大势至念佛圆通章〉。

佛好客，佛门一开，必请客入门论道！

于是便「不假方便，自得心开」了！何其妙也！

【12】佛陀不是在印度火化了吗？！

怎么还说永远不会死呢？

为解此惑，士轩曾问「入土为安的人」说：

你们死了吗？

均答：

死了！

「舍利子」会回话？

这是哪门子佛法？

生公说法。顽石点头。

士轩请法。骨头答话。

佛陀永远不会死，因此，众生永远可以向佛陀请教佛法！

尼采说，上帝已经死了！

上帝既死，求教无门！

何以故？

不是还有子耶稣吗？

父死，子必死！

因子与父原为一！

君不见，经上说：

从来没有「人」见过神吗？

可是，耶稣亲口说过：

「清心的人」有福了，因为他们必得见神！

那，「人」和「清心的人」，是不同的囉！

请「清心的人」叫开天国之门，不就可以向尼采挑战了吗？

挑战大学者尼采成功，可以一举成名耶！

况且为数达九亿的信徒，会一致感谢您！

因为，见上帝是绝对可能的了！

教宗若望保禄二世曾书：

与天主合一的关键，「在于」面对面见到天主！

～跨越希望的门槛～

设若上帝已死，和上帝合一也就永无可能了！

【13】佛是凡人修成的。这是很重要的佛学常识。拿国库的钱去买做，铁定落空！

是故，佛告文殊师利菩萨说：

一切如来，本起因地，「皆依圆照清净觉相」，永断无明，方成佛道！

又说：

譬如销金鑛。金非「销」故有。

虽复本来金。终以「销」成就。

销者，修也！

【14】即发现「无生故无灭」的真理。

～即东土禅宗之踏末后牢关～

【15】众生本具「俱生无明」，俱生无明令众生「生死结根」。

好在佛陀发现，众生亦本具「无上菩提正智」，能令众生速证安乐解脱、寂静妙常！

笔者认为，这便是佛陀的伟大之处了！

佛找到了，根本解决宇宙人生问题的原理和方法！

【16】即「法报应」三佛身一体。

【17】般若度，此义深宏。要以「般若度」来入佛知见。

「般若空智」超越时空，无远弗届，无所不至。行者见证空智之后，诸佛菩萨始印可是他的「圆满报身」；宇宙万法亦复如是，印可是他的「应化身」。

【18】此所谓「自性弥陀、自性观音、自性净土」等等。

【19】即从《心经》所记，逐一修证之。

【20】此名：

照见五蕴皆空。

～心经～

【21】语出《金刚经》。亦即傅大士翕之：

观之无形，呼之有声。

或笔者所证之：

观之无形，问之有答。

【22】即：

照见五蕴皆空。

～心经～

或：

见诸相非相，即见如来。

～金刚经分第五～

【23】打算求证如来身。即：

山河大地，皆我妙明真心。

～楞严经～

【24】证得如来身。即：

知一切即心自性，则成慧身，不由他悟。

～华严经～

【25】此笔者参学度众近十年来，首次有人证得！

笔者认为，此乃「人间佛教」之极致！

为士轩「自性天女」所说之法！

【26】即得佛陀的印证。

【27】此乃大乘菩萨「降伏其心」之法。语出《金刚经》〈分第三〉。

【28】佛陀印证，士轩即星云大师所书之「童男」。

「三十二应」之妙，妙在「佛身充满法界」。

观世音菩萨，号「正法明」如来。

菩萨是藉星云大师的这一篇文章，现童男身，来令「正法」大「明」于世乎？

求证的方法仍是入三昧，面见菩萨请法之！

【29】即财布施。

【30】因笔者度众，多半是「现学现卖」的，只有「般若度」，是笔者的自证法门。

佛陀父子，为本次法会的导演，剧本则是星云大师写的。

自然该问星云大师和佛陀父子了！

要是阁下自觉，面见星云大师不容易；而佛陀可能太忙，且果位过高，同样不便，那笔者建议学在下，「专访」观世音菩萨的「应化之身」。

他们看起来，和「市井小民」无二无别；并在台湾的公共场所出现的特多。这是佛陀暗示过的。

笔者尝作实验，已获证实。

可见，宝岛众生的法福，实在不浅！

不过，阁下须修「四摄法」。即「布施、爱语、利行、同事」，他们才会「来相见」。

若阁下不信笔者的「经验谈」，那么，今天这一场「实证实修」法会的记录，对阁下而言，也就没有什么参考价值了！

昨《中时晚报》报导：

陈履安远赴尼泊尔。携三子等办佛学院。

仰愿一日，倦鸟归巢。顿然照见，满巢皆佛！

九十九年十月十四日，新般若净慧研究本品至最后闻佛开示曰：

正觉发起菩提心。利他一切必自利。

看透轮回了生死。无有生灭待汝证。

九十九年十一月二十四日，新般若慧心研究本品至最后闻佛开示曰：

诸佛菩萨把缘牵。因缘学法法缘开。

诸佛指引现法境。相会之约破隔阴。

一真法界入心性。如是修行了分明。

一心行证原本心。圆照清净觉相明。

整理润色的中华妹，麻烦请佛总结修修慧，集体创作，功德与共。若得开示，即为亲证。

是，老师。佛总结如下：

灵山在心不远求。般若问道如是求。

一朝反闻自性求。觉证菩提无所求。