911208 师从心中来

王群众

九十一年十二月八日，涓涓告曰，昨天共修时，洪裕益同学从「念佛三昧」入道，求证「如来禅」。于证悟中般若佛智起用，得如下二法语：

无友亦无师，师从心中来。

令人费解的是，「老师既然有来处」，为何又说「无友亦无师」呢？

显然箇中必有玄机，「三轮体空」在此似乎用不上了。

何以故？

「师从心中来」，昭示了「老师」，是从无相的「真如佛心」中，化生出来的。

这有两种可能，一是化生成「圆满报身佛」，来当裕益的老师，这如裕益于三昧中，所见到的释迦牟尼佛；另一则是化生成「人身」降世，与裕益相遇，所谓的同事度。前者须入三昧，始能「常随佛学」；后者则须俱「善根福德因缘」，否则今生无缘得遇「善知识」。

查，洪同学是慈正造型师的先生，若非见夫人打有关「如来禅」的文章，前来结缘入道，一时恐仍无缘入圣流。此乃得法之条件说。即有何种条件，得何种法船。与职业、年龄，性别、财富等无关。小偷、神女照样得无上道不误。

佛曾告诉爱珠，六万群众共登天。意指有六万在台湾的地球人，会在生前证悟「世尊拈花示众如来禅」。因此，约一千五百来年后，「如来禅」复出，其业绩是不会挂零了。

何以故？

因为「无友亦无师」之谜已然解开，从原有的「二佛身」成就，如今增为「三佛身」成就了。这增加的「一佛身」，就是「妙友亦妙师」。

请听：

是故空中妙色，妙受想行识，妙六根，妙六尘，妙八识，妙无明，亦妙无明尽，乃至妙老死，亦妙老死尽，妙苦集灭道，妙智亦妙得。～真空生妙有～

以妙所得故，阁下就登上了等觉菩提萨埵的学位了。 

～心经～

注：

历代的《心经》学者，多将《心经》无，作「没有」解读。这是小乘的断灭身心语言，非大乘正宗佛法。如《金刚经》之菩萨，不说「断灭相」，反而善用大用身心语言。因为「色受想行识，就是空性」。

所谓，青青翠竹尽是法身。

又，「空即是色」，是故空中不可能无色。这是先告知，空色是一，受想行识亦复如是。然后，再告知，空中之色，非无明之色，受想行识亦复如是。乃是无漏妙五蕴等，此真空之生妙有。

真空是吾人的真如佛性，真如佛性含藏一切，其所生之妙有，即名诸佛，即三佛身中之圆满报身佛。非什么也没有了的，阿罗汉之断灭见。

「无」之一字虽是「人间语」，但必须作「佛界语」解读，否则就不是佛法了。此人语佛解之奥秘。

整理润色的中华妹，麻烦请佛总结修修慧，集体创作，功德与共。若得开示，即为亲证。

是，老师。佛说：

「无」是无漏、妙有，经王老师的这一解，千古迷雾打开，佛法曙光渐露。正法之所以转末，就是因为这少许的关键字未能得解，如今反正终于有望。

还有偈曰：

妙友妙师妙一切。空中生心如是见

三身一体圆佛智。解脱无碍正等觉