911130 一体两个荣凤的奥秘

王群众

九十一年十一月三十日，佛教徒荣凤首次来电话论道，说她入「天人不永隔」三昧，见往生西方「极乐世界」不久的父亲，觉得亲切欢喜而无惧；可是见同事晓兰过世一年多的父亲，就会害怕退缩而不敢再见了。问这是什么原因？ 

笔者并没有站在「结果论」的立场，立即掀开底牌。只回答她说： 

你会来电话结缘，证明你也是观世音菩萨牵来的「人才」。 

害怕见同事的父亲，是由于你初入圣境，今生第一遭救度他方世界众生，未曾有此类经验的缘故。 

这样好了，就由我来请老伯现身谈谈。你在旁边观察，看我是怎样和晓兰的父亲结缘的。见习一下，也就学会这个法门了。 

现在我来呼叫，你若见他来了，就表示他和我也有缘，否则是请不动的。要教会晓兰来请，父女亲情嘛，比较不怕。 

王老师，我见到他的脸了。 

静幸说，伯父要晓兰给您诵《阿弥陀经》，那我就把《阿弥陀经》，浓缩成「两句」一听就懂的话，和伯父分享好了。 

那就是：

你是我，我是你。

来，由我带头一起来念这两句话一分钟，熟悉一下。晓兰有空会为您念整部经的。当您听出「阿弥陀」这三音，就是「你是我，我是你」的时候，您也就入道了。 

荣凤，你跟着心里念就行了。 

王老师，晓兰的父亲听了念了，很欢喜耶！ 

欢喜受用就好，剩下的就该晓兰自己去努力了。 

荣凤，证全「如来禅」的人，佛叫他「法王子」，男女都一样。法王子是直接接受十方诸佛调教的，我只是「助教」而已。静幸说你在「花开见佛」之后，有很多佛菩萨现身来为你灌顶加持。证明你已经突破了「人」和「佛菩萨」之间的「无明隔障」，也打通了「你」和「十方世界众生」的「沟通管道」。因此，今后无论是「上求佛道」或「下化众生」，于你都没有障碍了。 

可是，在你的内心，有个赞成「你是我，我是你」的你，也有个反对的。于是，「是」或「不是」，就会在你的内心争论，这叫做「天人交战」。 

若是「人」战胜了，你就照旧过「天人永隔」的日子，再也见不到令尊和诸佛了。若是「天」战胜了，你就和十方诸佛一国，来往佛国听佛说法，无须签证。这是因为你已经生在「如来之家」，成为如来家中的一份子了。 

不过，选择权却是在你自己的手上。设若你选择「天我」，那么你的「人我」就必须退位消失，由「天我」（或名之曰「佛我」）来当家作主。 

在佛家的用语中，名此曰「一心二门」。一门是「真如佛我」，一门是「无明人我」。学佛若不知努力于永断「无明人我」，那是还没摸到边，谈不上修佛。

～大乘起信论～

静幸说佛曾告诉你，你过去是「四方菩萨」。显然你过去生，就发现了「四方是你」的真理。因此，今生她就告诉你，发现「十方全是你」的方法，以便你更上层楼。 

若你选定「佛我」，当你肉身的主人，那你可请涓涓指给你看，你是不是《楞严经》里，佛派降世的诸菩萨之一。若是，经上已为你们写明了，今生该干些什么活儿，你就参考办理吧。

注：

学佛的根本，是决心放弃「人我」，成就「佛我」。 

其法是经由圆照吾人佛性的清净觉相，永断无明。

～圆觉经～

整理润色的中华妹，你对本课有疑问吗？ 

有，老师。在我教会的同事中，有不少对「生命的真相」、「度众」、「解脱」等等，毫无兴趣。甚至还排斥，荣凤算很好的了。他们为什么会这样呢？

你请佛回答吧，顺便总结一下。

是，老师。佛说：

证到了「如来禅」，却不愿续修，是因为「佛智未全开，无明未全破」的缘故。「因」已种了，「缘」熟，即会一层层地深入佛智，而终至无明尽除，不须气馁。 

佛我作主。自性为戒。

真如当家。心住常寂。

人我作主。意识为矩。

无明导用。心丧轮回。