911104 重心出发

王群众

九十一年十一月四日，慈正在泰国玉佛寺礼佛，闻佛开示两句法语，同月十六日回国后，又闻另两句，而成一偈曰：

丛林不在。群生飞扬。

何来何去？重心出发。

小思之，以供诸位同学参究印证之用：

此「丛林」乃指「宗门」，即「禅宗的道场」。

玉佛说，「纯参禅的道场」已然不在了。不过预告，有一群好禅的学生，会令「如来最上乘禅法」，飞扬于末法的人间。

彼等能回答如「生从何来，死往何去？」等人生的大问题。然其答乃「从心出发」，即告知如何由「汝心」来回答。并非由他们代答，或直接告知。那是没用的，因佛法不是知识，要自己证得才算成功。

此方为「是心是佛，是心作佛」的如来「无上禅法」，非「口头禅」。

「是心是佛，是心作佛」这一「当生成就」的禅法，虽然一度失传。但由于「佛敕诸菩萨及阿罗汉，应身生于末法之中」的慈悲，将「重新出发」，飞扬于人间，利益有缘之人。

「重心出发」一句，是本偈的关键性法语。它既是「从心」也是「重新」。「从心」者，「离心无佛无人亦无一切」。所谓：

一切唯心造。　  ～华严经～

「重新」者，昭示世尊「拈花示众如来禅」，将「重新出发，重现娑婆」。所谓：

历史重演。 ～佩原三昧所得法语～

何以故？

这是由于，慈正所证乃「如来禅」。且她是「能觉他者」，不是「自了的行者」。此所以佛提醒她，「重新出发」于「小乘佛法」的泰国。慈悲哉，佛！

2009.01.20依分研究至此闻玉佛开示，收讯如下：

时过境迁业已七载。客厅道场掩门传祕。

如来如去随顺次第。结集法义网站菩提。

注：

如来禅，即《法华经》之「一佛乘」真实之法，乃释迦如来本怀，亦即《华严经》之「一真法界观」。

若照慈正在泰国所闻法语，昭示泰国一带无「如来禅」。回国又闻另两句，则昭示台湾丛林亦无「如来禅」。

那，慈正是从何所得，世尊「拈花示众如来禅」的？

自《金刚经》。

笔者仅向她点示《金刚经》之「无余涅槃」内涵。

此可见于须菩提长老的悟后之言：

我相即是非相。人相众生相寿者相即是非相。离一切诸相之非相。即名十方诸圆满报身佛。

　　「非相」乃「法身佛」。「我人众生寿者」是「应化身佛」。如此便得「法报应」这「三佛身一体」的真理了。

此即所谓的：

得自觉圣智相三种乐住。   ～楞伽经～

云何如来禅？

谓入如来地，得自觉圣智相三种乐住，成办众生不思议事，是名如来禅。

此所以慈正能直接接受，十方诸佛如来的教化。

整理润色的中华妹，麻烦请佛总结修修慧，集体创作，功德与共。若得开示，即为亲证。

是，老师。佛总结如下：

如来禅子肩负重任。法雨均霑同舟共济。

振兴正法觉诸有情。丛林重生万流归宗。

一切皆我法法同源。无来无去时空归一。

唯心所现唯识所变。转识成智了然妙得。

 研究至最后依分请佛开示，佛曰：

阶段任务。再次发通。

任自自心。承愿相续。

无始无终。直至界空。

丛林不坏。法传成功。