911100 一仟二佰元与四盒巧克力

王群众

九十一年十一月初，静幸问《金刚经》的「法尚应舍何况非法」何义？

她说第一个「法」，是指「能渡到涅槃彼岸之筏」。佛开示：

此筏应舍。

那尚应舍之「非法」，何指呢？

上个月，涓涓和中华妹去舍「能渡达涅槃彼岸之筏」给一位弟弟，他开出受法的条件是，若他和哥哥皆渡达涅槃彼岸，她们除了要给四盒巧克力作为奖品外，还得颁发奖金一仟二佰元台币！

为了遵佛所示舍「涅槃之筏」，她俩一口即答应，舍掉了「不能」渡到涅槃彼岸之法。结果跑了两趟，终于舍法亦舍掉非法，落实了这两句《金刚经》经文的修行。

佛家有云，读经还要解经，解经还要行经。你不觉得她俩才是「正确地解经和行经」吗？

比起传说的：

当你渡到了彼岸，就该舍筏登岸而去。怎可扛筏上岸，那不是太笨了吗？

何者是释迦牟尼佛的身教呢？

若我也不愿作笨人，十五年前便舍筏登岸而去了。今天你来问我，其答案必然是：

抱歉！筏已舍在岸边了，没法可舍了！

当年佛曾想舍法入涅槃，但为诸天王所劝，才「负」法四十九年的。

你们何幸！由诸佛亲劝「度尽苍生以成佛」。

老师，此岸就是彼岸！

所以说，根本没有舍筏登岸这一回事，他们的想象力太丰富了！

二十四小时都可以请教佛。佛有三个身体，又可千百亿化身，同时回答千百亿人之问。可惜的是，东土的学子仅知道向「佛经」请教，不晓得直接向「法、报、应」这三佛身请教。像秀珍那样为李永和、天杨和都师兄等，向永远不会死的「自心三佛身」请求开示。

其实，天杨只要百分百肯定「一切都是自己」，也就证悟了！哪里需要三天呢？

「证悟」有发通和不发通两类，「有通的」反而常向「没通的」请教呢！

我修唯一「心通」，这是由于我心本具三藏十二部经。若我得「心通智」，即无上菩提，三藏十二部经「现前」，就能回答你们的问题，不致被问倒了。

当知，众生与佛同此「一心」。开发此心妙用成功，则与佛心相应。

心、佛、众生是三无差别。～华严经～

佛为「永断无明者」。众生与佛无差别的，乃此唯一之「一心」。而众生系「佛魔同体者」。所谓魔就是无明妄心的嘴脸。赖医师曾对魔念「你是我，我是你」，把无明妄心的嘴脸念成了佛。这和你所「发」现而「明」白的，「无明也是佛」的真理一样。若你我他和佛「非同此一心」，即不可能有「相同的发现」了。

整理润色的中华妹，麻烦请佛总结修修慧，集体创作，功德与共。若得开示，即为亲证。

是，老师。佛总结如下：

般若解经。大义明朗。

亲入修证。是心如佛。

全住一真。坚定不移。

觉他觉己。圆满无漏。

一百年五月十六日，新般若净慧研究本品至最后闻佛开示曰：

法由心生。何来舍取。

舍得分众。共圆己圆。

由心入性。法住于一。

不离不弃。法雨净身。

一百年五月二十七日，新般若慧心研究本品至最后闻佛开示曰：

法法皆入性。实净证入相。

法义相分明。清楚证实相。

法相因当舍。得知体实义。

不与着于心。执相法不明。