910523 生命的真相

王群众

九十一年五月二十三日，林同学告曰，近读佛经，见《金刚经》中之经文：

如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。

他解读佛的意思，是说「度众生心里，不要有度众生的想法」。

有度就有度，没度就没度。但问你度了谁？

若你度的是你自身之外的众生，那你仍未正解「无余涅槃」的如来真实义。

一千六百年来，东土修士正解「无余涅槃」的如来真实义者，凤毛麟角。

其正解在〈分第十四〉上：

我林某的长相即是非相的法身佛。

人相众生相寿者相即是非相的法身佛。

离开了所有一切诸相的法身佛。

即名曰十方的诸圆满报身佛。

众生是佛，你也是佛。「佛度佛」是自己度自己；是已知自身本具三佛身的，度了尚不知自身本具三佛身的。

尚不知自身本具三佛身的自己，名「众生」；知自身本具三佛身的自己，名「菩萨」；尽知自身本具三佛身的自己，名「佛」。

所以说，「无明」于此真理的自己是众生；略明于此真理的自己是菩萨；百分百明此真理的自己是佛。

「世间智和般若智」，对佛经的解读是不同的。林同学说。

此所以，佛能知过去现在和未来。

未来也能知吗？

当然！这是因为，生命从「无始」延伸到「现在」，又向「无终」推进。为进行式，永不中断。因此若能入「超越时空三昧」，便能见到过去的种种，而无「天人永隔」之憾了。这即是生死的解脱。

生命不断地向「无终」推进，在谋生之余，当把握有利于净化自我身心的每一寸光阴，早日成为究竟圆满的佛，完成解脱和自由的「终极宿命」。

整理润色的中华妹，麻烦请佛总结修修慧，集体创作，功德与共。若得开示，即为亲证。

是，老师。佛总结如下：

诠释在心。一解万惑。

无余佛智。凌驾时空。

清寂自性。法雨均霑。

唯诚前行。本然归元。

一百年五月十五日，新般若慧心研究本品至最后闻佛开示曰：

空生万有本实相。一切归元皆一相。

大身无我皆是我。无有断灭入实相。

法性空起明心智。证入当体明心性。

清净自在入无余。契入体性真相明。

一百年五月二十三日，新般若净慧研究本品至最后闻佛开示曰：

一切为心造。万般空为真。

万有皆是我。大渡自身众。

三位归一身。眼现真实相。

无限时空界。全有皆得渡。