910505 尽信书，不如无书

王群众

九十一年五月五日，慈正告曰，姜师兄为她请了一部《大正藏》，取而恭读之，未及三行便看不下去了。问这该如何是好？

众生的「法身佛」本具三藏十二部经。因此，凡与你「自性佛」不相应的话，半句多！

今传你一法以依之：

请问，《大藏经》里有关《金刚经》的注解，注对了百分之多少？

六十。

那江味农的《金刚经讲义》，又讲对了多少？

九十。

这是我所知的，一千六百年来尚存的第一讲！

昨天，我请了四川唐思鹏的《维摩诘经新注》，他注对了几多呢？

七十。

今后，凡未及百分之七十的注疏，一律婉拒之！尤其是你们要我注解的佛偈和要我说的法。不过，大大有名的《大乘起信论》，虽只写对了百分之六十九，由于可以作背书（圣言量）用，不宜婉拒，取正确的部分来用即可。

近代名僧道源古法师，就是取入藏的《金刚经》注疏来讲《金刚经》的。有一天，他听到我和善进话及「佛讲《金刚经》两遍」，言下即告善进曰：

我要升兜率天了！

所以者何？

他生前认为佛讲《金刚经》一遍。是以「一遍讲」来解经说法的。

（质疑者可入三昧往访弥勒内院，找老和尚谈谈，出家人不妄语。）

刚才文坚告曰，他读到净空法师说的「三佛身」了！我立刻把握住机会，「问他的心」：

「是故空中无色，无受想行识」，是什么？

「他的心」回答说：

真空妙有！

那，「离一切诸相，即名诸佛」之「诸佛」，又是啥？

是「圆满」！

慈正，连他的太老师—当今的佛学泰斗，都不知道这是指「十方世界的圆满报身佛」，居然未经佛的同意，改「诸」一字，而为「即名为佛」！

留下了永恒的败笔？殃及池鱼？

江居士所欠缺的那一成，这是其一吗？

唐居士欠缺的三成呢？

设若江也会文坚的「但用此心，直了成佛」法门，他的遗著肯定一百分！此法门亦可见于《楞严经》。所谓：

心闻发明。

何以故？

信解行证不空谈！

这正是古佛普贤，为你解的「六印一咒」首句。

若要落实，就得玩真的，像你和文坚今天所修的这样。光耍嘴皮子是不管用的！

佛已经派下来一大批能真干实干的弟子，我称之谓「圣教勇士」。往后就要看他们的表演了─勘定《大藏经》，令《大藏经》无所欠缺，句句皆和读者的「自性佛」相应，助读者因深入经藏而开悟，智慧如海！

整理润色的的中华妹，麻烦请佛总结修修慧，集体创作，功德与共。若得开示，即为亲证。

是，老师。佛总结如下：

择法眼具。不受无益。

般若为导。知所依止。

随缘回应。匡正诸妄。

反面功德。大哉修行。

一百年四月十六日，新般若慧心研究本品至最后闻佛开示曰：

文字书面导人盲。学心学问自性明。

问自问心问般若。启心回首心中问。

无住天书在心明。深入修得法上义。

如是修行入法义。多说无益辩论心。

一心唯上功课起。唯有开启波罗蜜。

照见五蕴得法义。问问自心诸众明。

一百年四月十九日，新般若净慧研究本品至最后闻佛开示曰：

扬明法义众人皆知。末法阐正唯般若智。

万中只取一真法义。难得行门不空而过。