910408 我成佛了！

王群众

九十一年四月八日慈正告曰，继山河大地等告知，他们皆安住常寂光之后，出门竟然人人都对她说：

我成佛了，我成佛了！

哦，这是「入法界成佛三昧」。得此三昧者，肯定了「一阐提」也能成佛的真理。阿鼻地狱的众生亦复如是，均能成佛。其差别只是快成和慢成而已。慢成的，得多受几生、劫的轮回之苦。

古佛文殊曾说：

众生成佛竟。

你所证真理和佛一样，凡有福有缘得闻如是之法而信受奉行者，速证无上菩提，于无上佛道永不退转。在《华严》名此曰「一真法界观」。恭喜你！

文坚是梦闻「万事如来」之法者，非亲证者。不过他已得「自性启用」之妙，若能于此信受奉行，可自证无上菩提，否则不能更上层楼。

此听闻和亲证之不同。

东土修士多仅修「解行」，所谓解行并重，鲜少论及「证」。非不为也，实不能也。若能静下心来探讨一下解对了没？也就有柳暗花明又一村的可能了。

「疑古」在追求无上道的过程中，有其必要。

为何全权服膺、遵示办理，勤修三年仍不开悟？

难道错解？

愿解如来真实义，尚未如我所愿，此所以久修不悟？

错解则所以错行，错行则所以未证，未证则所以未得。

得什么？

悉达多于然灯佛所「得」无上正等正觉，君于何所得？

于自心得。

成佛已铁定，然急欲出离如火宅似三界者，不能不速证之。此《法华》〈火宅喻〉要义。

佛学学者尽知，成佛的门槛在得「无上正等正觉」。未过此门槛，遑论成佛道。

长老须菩提闻佛说《金刚经》至〈分第十四〉时，才跨过门槛。其过门之悟的文字般若如后：

我相即是非相，人相众生相寿者相即是非相。离一切诸相，即名诸佛。

共二十七字，能正解其义否？

正解而行证之，即过关了。

盖二十七所小学，能过此门槛吗？

觉道，乃觉悟之道，虽与兴学不相违，却是两码子事儿，不可混为一谈。

整理润色的中华妹，麻烦请佛总结修修慧，集体创作，功德与共。若得开示，即为亲证。

是，老师。佛总结如下：

归元唯一路。清楚且明白。

三佛身一体。如来真本怀。

信解行证一。正道不偏离。

法住圆觉地。众生成佛竟。

一百年五月二十六日，新般若净慧研究本品至最后闻佛开示曰：

万众归一元。方无二路过。

愿解真实义。众生皆是我。

一百年五月二十八日，新般若慧心研究本品至最后闻佛开示曰：

空相后实密。密中起语行。

正解如来义。三身皆证齐。

法行行于一。不偏又不疑。

信实证解义。法上圆满行。