921002 佛哪里还有业呢？

王群众

九十二年十月二日中华妹告曰，涓涓转来慈正的法语说：为佛所用即是佛，佛哪里还有业呢？

可是王老师，以前家瑞对我是何等情深义重，而今却在诸缘相继地逼迫下，转眼就变了一个人。这种像烙印似的业报，怎么可能在三言两语的劝说下，便若无其事的呢？

连佛都说，要等到另一次缘的来临，我才可能走出前缘的阴影。

王老师，五年多来你总是有「筏」给我，去面对我所遭遇的人生难题。你甚至于还能给我，与我不能讲话的爸爸「对话」的筏，这是不可思议的！ ～与神识对话大法～

我知道你的学生都很尊敬你，佛道是师道嘛！不像我，对你没一点儿尊敬。但你还是理我，所以想再来麻烦你一下，听听你对慈正所说法语的解读。

中华妹，出自你金口的「全然的佛性」是答案。佛住世时的灭族之痛，也是「全然的佛性」！

在众生位，人生的一切遭遇，不外善恶这两种业报。

但在佛位，圣佛的一切遭遇，就全然是佛性的呈现。

慈正所说太深了，只有少数人有答案。所以说，她是说给你听的。

由于「全然是佛性」的缘故，人生的一切遭遇都是法身佛。因此，觉受便不同了，可以修到「全然无受」的程度。中华妹说。

中华妹，这就是我永远不会不理你的根本原因了，我不会笨到不理恩师的。

王老师，你在说什么呀？真颠倒！

我在说你很教人敬佩。不是吗？

我是……

垃圾？

王老师，佛说我过关了，不过还要复习考。

那，去向佛派来考你的「考试官」涓涓说，「谢谢你费心来考我」吧！

中华妹，文坚和珮晰，最近都被佛狠狠地考过呢！只有坚持到最后的，才配接受诸佛的本怀—《法华》一佛乘大法。这就如同，当年五千位学者，当着佛的面拂袖而去那样，通通出局了！

请注意，佛正在筛选可上金字塔顶端的佛子。

到了九十三年七月一日，佛教的本师释迦牟尼佛，主动现圆满报身佛相，告诉上帝之女中华妹说：

你要把我的法传到西方。～她照办了，成绩亮丽～

无论是显教密教，传法到西方的人大有人在。为何佛还要亲点名不见经传的中华妹，去西方凑热闹呢？

这是因为，前此所去的高僧大德，似未开出以下等大法：

一、天人不永隔。  ～地藏经～

二、佛人不永隔。  ～法华经～

三、神人不永隔。 ～新约圣经～

四、常随神学。 ～华严经～

五、请佛住世。 ～华严经～

六、龙宫取经。 ～圣龙树～

不然，派个小女子去传，实属多余。对吗？尤其在如今末法。

整理润色的中华妹，麻烦请佛总结修修慧，集体创作，功德与共。若得开示，即为亲证。

是，老师。佛总结如下：

佛住常寂。已然无业。

为度有缘。示现六道。

至性之言。正留妙解。

无为上智。豁然开朗。

佛子受考。成就必然。

虚心领教。过关斩将。

一专法住。本愿当家。

如如不动。大业堪任。