920924 众生皆有专属的净土

王群众

唯自性成就者能现；如同众生皆有自性，唯明心见性者成佛。

九十二年九月二十四日，涓涓转来佛对佩原的开示：

凡对《楞伽经》如来禅，心中有一丝疑惑者，枉费度众之德。

诸位同学，成就专属「报身净土」一法，出柴大哥金口。这是因为，他生前亲自见证过「常寂光法身净土」。常寂光法身净土即吾人的自性，我们的自性是「能现」，报身净土则是「所现」。此所以是：

离一切诸相，即名诸佛。 ～金刚经～

众生「报身净土」之所以未现，是自性尚未能起般若佛智「德用」的缘故。世尊拈花示众如来禅，乃开启般若佛智「德用」的禅法，所谓「成办众生不思议事」。～楞伽经～

阁下纵使用「如来禅」表法语—「你是我，我是你」，供养了六万二千亿未来佛，彼等依然不会成为你的眷属的。

为什么呢？

因为你是一位「疑惑者」，而非「证悟者」。

唯有一证永证此如来无上禅法，才是你的。

谁会愿意跟随一位疑惑者呢？

又，佛道乃师道，若对传此妙法的世尊，无一丝尊敬之意，任凭你有天大的神通，十方善众并非盲哑，「唯随法脉」，不随杂修之人。所谓「法脉相传」。

另，慈正之「女相男生」；中华妹之「润生无明、至爱最后的共业」，以及「请佛住世」等不可思议佛法，在东土两千年来也只见名称，未闻落实之法。

文坚同学且未得窥其妙，遑论门外之人。

以上所陈诸大法，只传「如来禅」的忠实证悟者。此所以，汝等三年后仍不离如来无上禅法，方有听闻参究修学之福和德。

太虚大师曾开示，如来禅为「八地及佛」果地上所行之禅法。

因此，请先证得八地，再来谈「如来禅」吧！

参学「如来禅」结业之后，若还想为人类做点什么，那就「生法子」去。

所谓「参学如来禅结业」，系指从各教各宗各派来参学，失传了一千五百余年，《楞伽经》上的，出自如来金口的印度如来禅。并在证得如来禅之后，「进入三昧救众生，冤亲债主都得度」，多达六万两千亿。约须时三年，快者一个月即可。 ～法华经～

整理润色的中华妹，麻烦请佛总结修修慧，集体创作，功德与共。若得开示，即为亲证。

是，老师。佛总结如下：

诸圣云集。不见有疑。

疑者自陷。犹如门外。

反覆兼证。及至永证。

不疑不离。全然佛性。