920501 道业进步了吗？

王群众

九十二年四至五月间，佛教徒静幸，写了一些论道的文字，略陈她新近连连所入的悟境，话及论道的「共通语言」。

告曰，凡有志于佛道者，均应以「佛言佛语」为准，切忌自创说词儿，另成一家。此其一。

更忌用「小乘三法印」，所谓：

诸行无常。诸法无我。寂静涅槃。

来印证「大乘一实相印」，所谓：

诸行涅槃。诸法皆我。动静不二。

那是牛头不对马嘴的。

其所以牛头不对马嘴者何故？

教材不同！

一名苦集灭道四圣谛；一名一真法界，唯一佛乘无二亦无三，乃如来真本怀。

论后者之究竟，一切是「空性」，万法终归「一」。包括《楞严经》上的五十阴魔，三恶道以及SARS众生在内。

～华严经～

攻「一佛乘」成佛之法者，开悟之后，续修「进入三昧救众生，冤亲债主都得度」大法。从度众的过程中，自然「深入经藏」，成就「后得智」，而益发具有「度众的能力」，终至「佛果现前」！

当知，若无「自身众生可度」，即无「自心佛道可成」！

这和你所悟「众生清净，则你心清净」，系同一真理。

此所以〈法华四法〉之四为：

发救一切众生之心。

度众是耕耘佛树。因勤耕耘，佛树渐大。因此愈度愈见「境界现前」，助你「深入经藏」，丰添佛知佛见。一旦花开结果，便大功告成！

反之，愈修愈不见「感应道交」，所写所说名相一堆，言不及如来法义，令读者徒增无明，无法心开意解，那就是道业的停顿了！

静幸，当你发现不断有新知新见，从你的内心涌出，且全与佛经所说一样，即证明你正走在「正道」之上。否则，就该检讨、调整了。

例如，SARS现于人间，乃共业之果。却有人误导众生，不从「念经念佛」功德回向，和度化SARS众生救之。此皆违背佛道的不如法之举。

整理润色的中华妹，麻烦请佛总结修修慧，集体创作，功德与共。若得开示，即为亲证。

是，老师。佛总结如下：

十分进步。唯一佛乘。

究竟成就。无二无三。

感应道交。验证所学。

宝所已至。法住即是。