920422 四个不的修行

王群众

九十二年四月二十二日，佛教徒慈正告曰，她在日本一佛寺中静坐时，曾闻佛四个不的开示曰：

不愁。不求。

不管。不来。

本想以越洋电话和笔者探讨其妙，这是因为她于佛言下，即入一从未有过、且非语言所能描述的「空灵自在」妙境！一言难尽，还是回国再找王老师细谈吧！

慈正，四个不的「不来」，是指了了「分段」和「变易」这二种生死。你请佛印证一下，以你所证为准。

佛说：

王老师解得很好！

这才是佛家所说的「了生脱死」。也是你投你身心于修证佛法之炉，去芜存菁精炼的目的。真所谓生死大事已毕！

往后你的「再来」世间之身，乃是「不来不去」的如来清净妙法身功能，为一大事因缘，起妙用所应化而成的如来应化之身。旨在度化有缘的众生。这就是「四个不」开示的结论了！

另，你方四十出头，离谢世还有一大段「好日子」得过。由于「不（必）愁」衣食，所以说是「好日子」；又由于「不（必）求」福报自来，所以说是「好日子」；更由于「不（必）管」，一切随缘安排，随顺觉性，所以说是「好日子」！

众生因「无明妄心」当家作主，不可能「不愁、不求、不管」和「不来」。

佛怜悯众生，以佛眼观察宇宙人生，发现除非众生换老板，否则无一不是在「愁求管来」之中过日子的。

若问该换谁来当老板？

那当然是恭请诸君的「自性佛」，来当家做主了！

注：

若就《金刚经》所揭示的降伏「无明妄心」之法是：

所有一切众生之类，不论他们是以何种方式出生的，我皆令彼入「无余涅槃」而灭度之。

因此，须先弄清什么是「无余涅槃」，不然，谈不上落实降伏吾人的「无明妄心」之修。

且，若未开发「般若佛智」，便不能与九法界众生对话，度不了他界众生。所谓「天人永隔」。这都是该探讨的课题。

慈正女士得「佛人不永隔」大法，故能「常随佛学」，是所谓的入正修行路了！

整理润色的中华妹，麻烦请佛总结修修慧，集体创作，功德与共。若得开示，即为亲证。

是，老师。佛说：

住于法空一真不灭。唯佛是从随顺觉性。

心无挂碍万事如来。领渡亿方齐归常寂。