920412 器官捐赠

王群众

九十二年四月十二日文坚告曰，他花了两百元买了本佛学问答的书，想唸给笔者听听，看看笔者于言下有何感应。

读者若欲「悟入」该书所答诸佛理，光修捐钱、当义工，如是乃至临终关怀等世间法，那是白搭的。这是想用「有为法」之福，得「无为法」之果。如取萤火欲烧须弥山，终不能着；以轮回心生轮回见，欲入于如来大寂灭海，终不能至。

尤其是「心净则国土净」，这是一定要照《圆觉》等经上的开示来修，才能成就。经云：

一切如来无一例外，本起因地修戒定慧三无漏之学，皆依圆照真如本心的清净正觉之相，起用真如本心之法身、般若和解脱这三种「出世间」功德，而非「世间」福德，永断众生俱生本有的无始无明，方成佛道。

或遵观自在菩萨，修行「深般若波罗蜜多」，照见五蕴皆空性，而达到度一切苦厄的学佛目的。

另，依你的主张，以「信愿行」求生西方，一生成佛亦可。

文坚，佛家的「解脱道」，一离开「三无漏学」，也就成了六道轮回之学了。全变了质，不是那么回事了。

因地若假，果地岂真？文坚出三昧后说。

那，王老师，你对「器官捐赠」又有何看法？

须菩提，若有善男子善女人，初日分以恒河沙等身布施，中日分复以恒河沙等同样数量的身体布施，后日分亦以恒河沙等身布施。如是无量百千万亿劫，以整个身体的器官布施。另若复有人闻此经典，信心不逆，其福胜彼。更何况是书写、受持、读诵，悟其妙义而为人解说呢？ 

 　　　　　  　～金刚经分第十五～

文坚，学佛只有佛的看法。哪会有我这个基督徒的看法呢？

一离开佛的看法，也就全不是正确的学佛的看法了。

王老师，我是天主徒耶。

文坚，这位作者以「凡人」的爱心，想得到佛的「般若」果子，那是牛头不对马嘴的。

佛法有其「人智」所不能触及的领域，否则，要佛来指导作啥？人类的「爱心」就可以解决问题了，何须诸佛的「般若佛智」？

「般若佛智」在我叫做「圣灵作工」，非「凡灵的爱心造业」，这两者是不能混为一谈的。福德和功德乃两码子事，若无此一「道」的常识，多谈无益，休息吧！

当知，称义是上帝（法身佛）的恩赐，不是凡人的爱心善行。

整理润色的中华妹，麻烦请佛总结修修慧，集体创作，功德与共。若得开示，即为亲证。

是，老师。佛总结如下：

人问人答。意识思维。

人问佛答。真如至性。

反闻至性。正解群疑。

法说称义。圆道人生。